ЎЎЎ 1. Мархіль Салтычан. Знаны юкагіразнавец Беньямін Ёсельсан з Вільні. Ч. 1. Койданава. "Кальвіна". 2020.

    Бэньямін [Веньямін, Владимир, Вальдемар, Уладзімер, Вальдэмар] Ільіч [Ильин, Ильич] Ёсельсан [Иосельсон, Иохельсон] – нар. 14 (26) студзеня (1853) 1955 (1856) г. у месьце Вільня, былой сталіцы Вялікага княства Літоўскага, у артадаксальнай габрэйскай мяшчанскай сям’і.

    Навучаўся ў рабінскім ды рэальным (з 1873) вучэльнях Вільні. У гады вучобы ў рабінскай вучэльні ён, сумесна з А. Ліберманам, далучыўся да тайнага габрэйскага рэвалюцыйнага гуртку, кіраўніком якога быў Арон Ёселевіч [Ісакавіч, Язэпавіч] Зундэлевіч.

   Пасьля выкрыцьця паліцыяй гэтага гуртку ў 1875 г. Бэньямін зьяжджае у Нямеччыну і год жыве у Бэрліне. Тут ён знаёміцца з маладым Бэрнштэйнам ды Карлам Каўцкім ды ўмацоўваецца ў сваім рашэньні “ісьці ў народ”, дзеля культурна-рэвалюцыйнай працы.

    Вярнуўшыся ў Расею ў 1877 г., Ёсельсан прымае ўдзел у дзейнасьці “Народнай Волі”, распаўсюджвае нелегальную літаратуру. Ягоная кансьпіратыўная кватэра ў Санкт-Пецярбурзе, тагачаснай сталіцы Расейскай імпэрыі, робіцца цэнтрам сустрэч падпольшчыкаў. Таксама Ёсельсан удзельнічае у арганізацыі першай друкарні “Народнай Волі” у Сапёрным завулку Санкт-Пецярбургу, дзе пражываў з Гесяй Меераўнай Гельфман [1855, Мазыр, Менская губэрня – 1 (13) лютага 1882, Санкт-Петербург, турма], пад выглядам мужа і жонкі. [Існуе чутка, што нібыта Аляксандар Хведаравич Керанскі {4.6.1881-1970} (прозьвішча, нібыта, узятае “дзедам” А. Керанскага і азначае “з Керанску” [Кірэнск, места Іркуцкай губэрні], калі ён быў фальшываманэтчыкам ды сядзеў у турме гэтага места, дзе паведаміў, што прозьвішча забыўся (?), таму пашпарт быў выдадзены паліцыяй на прозьвішча Керанскі) - быў зачаты штучна ў каморы Гесей Гельфман (а мо’ гэта вынік сужыцельства з Бэняй Ёсельсанам) ды ўсыноўлены Керанскімі.]

    1880-1885 гг. Ёсельсан правёў у эміграцыі, дзе быў замежным агентам “Народнай Волі”. Праз Льва Гартмана [(1850-1908), сябра партый “Зямля і Воля” ды “Народная воля”, удзельнік замаху на цара Аляксандра II, у 1880-1881 гг. прадстаўнік партыі “Народная Воля” за мяжой.], якому Ёсельсан дапамог пераправіцца калісьці за мяжу Расейскай імпэрыі, ён знаёміцца ў Лёндане з Фрыдрыхам Энгельсам [(1820-95), адзін з заснавальнікаў марксізму.]. Затым Ёсельсан загадвае г. зв. “Нябеснай канцылярыяй” патыі “Землі і Воля”. У 1879 г. распаўсюджвае за мяжой праклямацыі выканаўчага Камітэту “Народнай Волі” да францускага народу. У 1880 г. жыве ў Жэнэве. У 1883 г. выпускае часопіс “Вестник Народной Воли”.

    Ёсельсан успамінаў, што ў 1879 г. у Менску дастаў “праз аднаго з братоў Хургіноў некалькі мяшчанскіх пашпартных блянкаў, неабходных для тых, хто паехаў з Пецярбургу на поўдзень дзеля падрыхтоўцы падкопаў. Потым маскоўскія нарадавольцы наладавалі з Менскам прамыя зносіны. З Менску дастаўлялі таксама шрыфт. Я, памятаю, спыняўся там у інжынэра Насовіча. Адзін з чальцоў менскага кружка, Гецаў, зрабіўшыся нелегальным, пасьля апынуўся ў Жэнэве, і я запрасіў яго ў якасьці наборшчыка ў друкарню “Весьніка Народнай Волі”, якой я ў 1884-85 гг. загадваў. У 1900 г. я з ім сустрэўся ў Нью-Ёрку, дзе да таго часу ён валодаў ужо дзьвюма аптэкамі”.

    23 лістапада 1885 г., пры вяртаньні ў Расею, Ёсельсан быў арыштаваны на прускай мяжы і зьняволены ў Трубяцкі бастыён Петрапаўлаўскай крэпасьці, дзе правёў два гады. Загадам ад 2 верасьня 1887 г. ён быў высланы ва Ўсходнюю Сыбір тэрмінам на 10 гадоў. Іркуцкім генэрал-губэрнатарам ён быў прызначаны ў Якуцкую вобласьць, у мясцовасьць на меркаваньне Якуцкага губэрнатара. Паводле прашэньня Ёсельсана, з-за хваробы, генэрал-губэрнатарам 24 ліпеня 1888 г. ён быў прызначаны ў акруговае места Алёкмінск Якуцкай вобласьці.

    9 лістапада 1888 г. Ёсельсан быў дастаўлены ў Алёкмінск і пакінуты ў ім на жыхарства. Жыў на казённы кошт. За ім, праз некаторы час, рушыла ўсьлед ягоная жонка, шляхцянка Палтаўскай губэрні Вольга Рыгораўна Ёсельсан, у дзявоцтве Павелка. У Алёкмінску рэвалюцыйны запал маладога чалавека паступова зьмяняецца не меней гарачай цікавасьцю да дасьледчай працы. Тут ён піша гісторыка-бытавы нарыс “Олекминские скопцы”. Але перапіска Ёсельсана выклікае падазрэньне у мясцовых уладаў. Загадам якуцкага губэрнатара 5 красавіка 1889 г. у Ёсельсана быў зроблены ператрус дзеля пошуку доказаў ягоных сувязяў з замежнымі рэвалюцыйнымі цэнтрамі. Дэпартамэнтам паліцыі ад 14 чэрвеня 1889 г. было аддадзенае распараджэньне Якуцкаму губэрнатару, што за крайнюю палітычную нядобранадзейнасьць перавесьці Ёсельсана ў Калымскую акругу Якуцкай вобласьці - у паселішча Калтус каля Сярэдне-Калымску.

    28 жніўня 1889 г. Ёсельсан быў адпраўлены з Алёкмінска ў Якуцк і, да адпраўкі па прызначэньні, быў паселены у Бецюнскім насьлезе Якуцкай акругі. 29 лістападу 1889 г. ён быў адпраўлены з Якуцку ў Сярэдне-Калымск, куды быў дастаўлены 17 студзеня 1890 г. і быў пакінуты там на жыхарства. Жыў на казённы кошт і грошы, якія дасылаліся жонкай.

    Па хадайніцтве жонкі Вольгі Рыгораўны, якая на гэты час жыла ў Пецярбурзе, Дэпартамэнт паліцыі 20 сьнежня 1890 г. дазволіў перавесьці Ёсельсана па стане здароўя ў паўднёвыя акругі Якуцкай вобласьці.

    20 ліпеня 1891 г ён быў адпраўлены з Сярэдне-Калымску ў Якуцк і, па прыбыцьці, паселены у Багарадзкім насьлезе Заходне-Кангаласкага вулусу Якуцкай акругі. Па хваробе, з дазволу Дэпартамэнта паліцыі ад 7 красавіка 1893 г. часова пражываў у Якуцку, дзе набыў невялікую хату ды пачаў працаваць пры музэі. А з 20 сьнежня 1893 г. Іркуцкім генэрал-губэрнатарам яму дазволена было сталае пражываньне і паступленьне па вольным найманьні на працу ў канцылярыю Якуцкага абласнога статыстычнага камітэту.

    У 1894 годзе Дзьмітрый Аляксандравіч Клеменц [(1848-1914), таварыш па партыйнай працы Ёсельсана /“Першая мая сустрэча з Клеменцам, - як успамінае Ёсельсан, - адбылася у Вільні у ягонай прыяцелькі Ганны Міхайлаўны Эпштэйн”/, які ў 1881 г. быў сасланы ў Сыбір, дзе разгарнуў навуковую працу], кіраўнік спраў Усходне-Сыбірскага аддзела Рускага Імпэратарскага Геаграфічнага таварыства, прыцягнуў, з дазволу ўладаў, Ёсельсана да працы ў Якуцкай (Сыбіракоўскай) экспэдыцыі таварыства (1894-1896), якая была арганізаваная на сродкі вядомага золатапрамыслоўца І. М. Сыбіракова. У яе уваходзілі такія ж як і ён палітсасланыя: Э. К. Пякарскі, І. І. Майнаў, У. Г. Багараз, С. У. Ястрэмскі, С. Ф. Кавалік ды іншыя.

    Ёсельсану было даручанае ўсебаковае вывучэньне юкагіраў, якія насялялі Калымскую і поўнач Верхаянскай акругаў Якуцкай вобласьці. Таму ў праграму сваіх дасьледаваньняў у рамках гэтай экспэдыцыі Ёсельсан уключыў такія задачы, як збор гісторыка-геаграфічных зьвестак аб краі, збор матэрыялаў па жыльлі і прыладам працы, вопратцы, ежы, здабычам, норавам, звычаям, мове і вераваньням народу, а таксама вывучэньне фізычнага тыпу. Па заданьні экспэдыцыі Ёсельсан больш за два гады (1895-1897) правёў у юкагіраў, вандраваў разам з імі па рэках Ясачнай і Каркадону, вывучыў верхнекалымскі ды ніжнекалымскі дыялекты юкагірскай мовы (зараз лічыцца, што гэта дзьве асобныя мовы), сабраў слоўнік у 9000 слоў, запісаў 150 тэкстаў.

    Па маніфэсьце 14 траўня 1896 г. загадам ад 28 лістапада 1896 г. тэрмін выгнаньня Ёсельсану быў скарочаны на 6 месяцаў, г. зн. па 2 сакавіка 1897 г., пасьля чаго распараджэньнем Дэпартамэнту паліцыі ад 28 сакавіка Ёсельсан быў падпарадкавана тайнаму нагляду паліцыі.

    Пасьля заканчэньня працы у Сыбіракоўскай экспэдыцыі Ёсельсан прыбыў 14 ліпеня 1897 г. з п. Булун ў м. Якуцк, адкуль быў адпраўлены, як вызвалены ад нагляду, 26 ліпеня 1897 г. на жыхарства ў Іркуцк.

    Па парадзе Д. Клеменца, у студзені 1898 г. Ёсельсан прыехаў у Санкт-Пецярбург, бо атрымаў ў Дэпартамэнце паліцыі часовы дазвол на знаходжаньне ў сталіцы імпэрыі, дзеля падрыхтоўкі да друку зборніка юкагірскага фальклёру.

    На пераломе XIX-XX стст. Амэрыканскі музэй натуральнай гісторыі ў Нью-Ёрку арганізаваў шырокую па праблематыцы і геаграфічнаму ахопу экспэдыцыю з мэтаю вывучэньня ўзаемасувязяў культур народаў, якія насялялі абодва берагі паўночнай частцы Ціхага акіяну, якая атрымала назоў Джэзупаўская (The Jesup North Pacific Expedition) - па прозьвішчу буйнага мэцэната і філянтропа Морыса Джэзупа, аднаго з фундатараў Музэя натуральнай гісторыі ў Нью-Ёрку ды яе прэзыдэнта. Джэзуп на свае грошы поўнасьцю фінансаваў працу дарагой навуковай экспэдыцыі. Аўтарам праекту і арганізатарам экспэдыцыі быў Франс Боас (1858-1942), сын камэрсанта габрэйскага паходжаньня з Нямеччыны, у той час малады асыстэнт захавальніка аддзела антрапалёгіі музэю, пасьля прызнаны заснавальнік амэрыканскай антрапалёгіі. Яшчэ ў пачатку сваёй навуковай кар’еры Боас пазнаёміўся з культурай індзейцаў Паўночна-Заходняга ўзьбярэжжа Ціхага акіяна і быў на ўсё жыцьцё зачараваны ёю. Зазначыўшы рысы падабенства культураў гэтых народаў з культураю некаторых народаў Поўночна-Ўсходняй Азіі, ён прыйшоў да высновы аб неабходнасьці параўнальнага дасьледаваньня гэтых народаў і распрацаваў са сваім шэфам у музэі Пэтнэмам праект дасьледаваньня народаў, якія насялялі паўночнае ўзьбярэжжа Ціхага акіяна, разьлічанага на 6 гадоў. Ужо ў 1897 г. ён прыступіў да палявых работаў на паўночным захадзе амэрыканскага кантынэнту.

    Па просьбе Ф. Боаса дзеля дасьледаваньня азіяцкай часткі Расейская Акадэмія навук рэкамэндавала трох дасьледчыкаў: Бертольда Лаўфэра (1874-1934), знаўцы па Ўсходняй Азіі (у 1898-1899 гг. Лаўфэр вывучаў мову, фальклёр і прыкладнае мастацтва ніўхаў, нанайцаў і эвенкаў на высьпе Сахалін ды па Амуры), а таксама тых, якія толькі што завяршылі працу па дасьледаваньні юкагіраў і чукчаў у Сыбіракоўскай экспэдыцыі - Бэньяміна Ёсельсана і Ўладзімера (Натана) Багараза.

    У красавіку 1898 г. Ёсельсан паехаў у Швэйцарыю, дзе быў залічаны ў дактарантуру дзеля падрыхтоўкі да абароны дысэртацыі. Там жа ён ажаніўся на Дзіне Лазараўне Брадзкой (1864-1943), ураджэнкай м. Керч, якая вучылася на мэдычным факультэце Цюрыхскага ўнівэрсытэту.

    Восеньню 1898 г. Ёсельсан атрымаў ліст з Амэрыканскага музэю з прапановай скласьці кантракт на 3 гады з зарплатай 100 даляраў у месяц і атрыманьнем 4000 даляраў на палявыя выдаткі. З гэтага часу пачынаецца інтэнсіўная перапіска Ёсельсана і Боаса. Паводле ўмоваў, якія былі пастаўленыя музэем перад Ёсельсонам, ён павінен быў прыбыць у Нью-Ёрк 1 лютага 1899 г., каб атрымаць інструкцыі адносна палявых працаў і затым выехаць на ўзьбярэжжа Ахоцкага мора, дзеля вывучэньня каракаў, а напрыканцы зімы 1900 г. наведаць качэўі ўсходніх юкагіраў. У пачатку 1901 г. Ёсельсан павінен быў вярнуцца ў Нью-Ёрк ды займацца апрацоўкай палявога матэрыялу ў музэі. Галоўнай задачай, якую Боас ставіў перад Ёсельсанам, быў збор калекцыяў узораў, якія б адлюстроўвалі звычаі і фізычныя характарыстыкі каракаў. Пры гэтым падкрэсьлівалася, што дасьледаваньні павінны быць прысьвечаныя першым чынам этналёгіі народаў, уключаючы дасканалае вывучэньне мовы, міталёгіі, антрапалягічныя вымярэньні, збор шкілетаў і чэрапаў, фатаграфаваньне і здыманьне гіпсавых зьлепкаў. Па ўмовах кантракту ўсе навуковыя вынікі, а таксама прадметы калекцыі павінны былі стаць выключнай уласнасьцю Амэрыканскага музэю. Публікацыі матэрыялаў экспэдыцыі маглі быць дапушчаныя толькі з дазволу музэю. У адказ Ёсельсан, які добра авалодаў юкагірскай мовай, высунуў сустрэчную прапанову аб глыбейшым дасьледаваньні юкагіраў і сыстэматычных публікацыяў па юкагірскай мове. На што Боас далікатна, але цьвёрда падкрэсьліў, што галоўнай задачай Ёсельсана павінна быць першаснай праца сярод каракаў, паездка ж да юкагіраў неабходная толькі дзеля збору этналягічнай калекцыі. Музэй мае намер публікаваць толькі манаграфію аб караках, калі ж Ёсельсан жадае апублікаваць працы аб юкагірскай мове ў Расіі, ён можа выкарыстаць матэрыялы спадарожных дасьледаваньняў падчас працы Джэзупаўскай экспэдыцыі, абавязкова суправаджаючы іх адпаведнымі спасылкамі. У выпадку ж, калі музэй вырашыць падрыхтаваць публікацыю па этнаграфіі юкагіраў, то ён запатрабуе ў сваю чаргу ад Ёсельсана, каб той выкарыстаў у ёй матэрыялы сваіх папярэдніх паездак да юкагіраў.

    У жніўні 1899 г. Ёсельсан прыбыў у Санкт-Пецярбург, дзе сустрэўся з другім удзельнікам экспэдыцыі, хрышчоным габрэям Ўл. Багаразам. Параіўшыся, яны склалі і прапанавалі Боасу новы плян палявых працаў. У лісьце ад 30 кастрычніка яны паведамілі, што плянуюць прыбыць разам у п. Гіжыгу і пабыць там каля паўгоду ў каракаў. Багараз, які добра валодаў чукоцкай мовай, бярэцца дасьледаваць каракскую мову, якая падобная да чукоцкай мовы ды таксама дапамагаць этнаграфічным дасьледаваньням Ёсельсана, які мае намер напісаць кнігу аб караках. У абавязкі апошняга ўваходзяць таксама фатаграфаваньне, антрапамэтрычныя замеры і здыманьне масак. У канцы зімы яны меркавалі пераехаць з Гіжыгі ў Анадыр, дзе мелі намер правесьці тры-чатыры месяцы. Ёсельсан працягне заняткі фатаграфаваньнем і антрапалягічнымі дасьледаваньнямі, а Багараз завершыць сваю частку працы па этнаграфіі чукчаў і чукоцкай мове. Потым яны раз’едуцца. Ёсельсан вернецца ў Гіжыгу дзеля завяршэньня вывучэньня каракаў, затым паедзе да юкагіраў на Калыму. Багараз жа зьдзейсьніць паездку на ўзьбярэжжа Ледавітага акіяна і на Берынгава пратоку да эскімосаў. Па вяртаньні ў Амэрыку абодва павінны будуць прадставіць музэю вынікі сваіх дасьледаваньняў. Затым Багараз павінен працаваць над манаграфіяй аб жыцьці чукчаў, а Ёсельсан над манаграфіяй аб караках, пасьля завяршэньня якой бярэцца за складаньне манаграфіі аб юкагірах і юкагірскай мове на базе ўсіх матэрыялаў, якія ўжо сабраныя і маюцца быць сабранымі. Сумесную працу абодва дасьледчыка лічылі найболей плённай, але Боас гэты плян не ўхваліў і ў далейшым Багараз і Ёсельсан працавалі паасобнымі групамі. У сакавіку 1900 г. Ёсельсан атрымаў ліст ад Джэзупа, які ўсклаў на яго адказнасьць за ўсю сыбірскую частку экспэдыцыі. У выпадку, калі Ёсеельсан не зможа кіраваць, то адказнасьць ускладаецца на траіх у наступным парадку: У. Багараза, І. Г. Бэкстана з Нью-Ёрка і Аляксандра Аксельрода з Цюрыха. Джэзуп усталяваў зарплату Ёсеельсану і Багаразу 100 даляраў у месяц, Бэкстану - 75, Аксельроду - 30. Што датычыцца жонак Ёсельсана і Багараза, то яны не атрымоўвалі асобнай узнагароды, хоць іх навуковыя працы павінны былі разглядацца як частка працы экспэдыцыі. Нягледзячы на тое, што дзель удзелу іх жонак аказалася даволі значнай у працы экспэдыцыі, яны апынуліся ў няроўным становішчы са сваімі калегамі.

    16 жніўня 1900 г. Ёсельсан прыбыў у Кушку, маленькае паселішча ў вусьце ракі Гіжыгі, але не выявіў тут чаканых каракаў. Эпідэмія адзёру, якая лютавала ўзімку 1899-1900 гадоў, унесла жыцьці 179 чалавек з 500, што пражывалі на Гіжызе. Аленёвыя каракі, што звычайна зімавалі тут, сышлі ў горы, уцякаючы ад хваробы. Пакінуўшы ў Гіжысе заоляга Бэкстана, Ёсельсан адправіўся шукаць каракаў. У групе Ёсельсана была таксама і ягоная жонка Дзіна, якая займалася ў экспэдыцыі антрапамэтрычнай ды мэдычнай працай і выканала большую частку фотаздымкаў.

    На працягу месяцу, жывучы сярод парэнскіх каракаў, Ёсельсан сабраў вялікі этналягічны матэрыял, здымаў гіпсавыя зьлепкі, запісваў песьні і шаманскія камланьні, праводзіў мэтэаралягічныя замеры. Каракі ставіліся да прыхадняў вельмі прыязна і аказвалі ўсялякую дапамогу. У той жа час, строга выконваючы свае традыцыі і рэлігійныя абрады, яны цьвёрда адмаўляліся ад прапаноў, якія парушалі б іхнія агульнапрынятыя звычаі.

    Затым, у лістападзе Ёсельсан на сабачых запрэжках адправіўся ў паселішча Каменскае на поўначы Камчаткі. У Каменскім Ёсельсан сустрэўся па папярэдняй дамоўленасьці з Багаразам, і яны сумесна папрацавалі над каракскімі фальклёрнымі тэкстамі, а таксама сабралі матэрыял для граматыкі і слоўніка. Плённай аказалася і праца Ёсельсана ўлетку 1901 г. Ён наведаў селішчы прыморскіх каракаў, зьдзейсьніў чатыры паездкі да аленёвых каракаў.

    Вельмі пасьпяховай аказалася таксама паездка па моры на двух лодках да вусьця ракі Наяхан, дзе Ёсельсан выявіў эвенскі лягер і сабраў разнастайны матэрыял, які пасьля выкарыстаў у манаграфіі “Юкагіры і юкагіразаваныя тунгусы”.

    У ліпені 1901 г. Ёсельсан  пачаў падрыхтоўку да адпраўленьня сабранага матэрыялу ў ЗША і да паездцы на Калыму да юкагіраў. Усю каракскую калекцыю артэфактаў Ёсельсан адправіў у суправаджэньні Бэкстана з Гіжыгі параплавам праз Уладзівасток у Нью-Ёрк.

    У жніўня 1901 г. Ёсельсан накіраваўся на конях праз Станавы хрыбет у Верхне-Калымск Якуцкай вобласьці да юкагіраў. Паездка заняла 56 дзён і была, як лічыў ён, самой цяжкай з усіх ягоных паездак. Калі атрад дасягнуў вярхоўяў ракі Каркадону, то яны адправіліся на плыту ўніз па рацэ.

    На працягу месяцу Ёсельсан працаваў сярод юкагіраў на рацэ Ясачная, затым адправіўся да “юкагіраў Ніжне-Калымскага рэгіёну заходняй тундры”, а ў сакавіка 1902 г. вярнуўся ў Средне-Калымск і прыступіў да каталягізацыі і пакаваньню калекцыі і затым выехаў у Якуцк.

    “Каб сабраць якуцкую калекцыю, я павінен буду праехаць па ўсходніх улусах, дзе даўнія звычаі захаваліся лепш, чым у заходніх”, - пісаў ён Боасу. Вялікую частку сваёй калекцыі Ёсельсан сабраў у Батурускім улусе, дзе знаходзіўся на працягу трох тыдняў.

    У 1908 г. Ёсельсан прымае прапанову маскоўскага мільянэра Фёдара Рабушынскага (1886-1910), які задумаў вялікую Алявуцка-Камчацкую экспэдыцыю, пад эгідай Імпэратарскага Рускага Геаграфічнага таварыства. Для Ёсельсана гэта была трэцяя па ліку экспэдыцыя. Палявыя працы працягваліся з вясны 1908 г. да восені 1911 г. Першыя паўтара года Ёсельсан правёў сярод алявутаў, вывучаючы іхнюю мову, звычаі і культуру. Таксама праводзіў археалягічныя раскопкі.

    У 1912 г. Ёхельсан быў ўзнагароджаны залатым мэдалём Таварыства антрапалёгіі і этнаграфіі Маскоўскага ўнівэрсытэту і ад 1912 г. служыў захавальнікам Музэю антрапалёгіі і этнаграфіі РАН, затым ён прафэсар Петраградзкага ўнівэрсытэту. Наступнае дзесяцігодзьдзе ён працаваў захавальнікам аддзелу Музэю антрапалёгіі і этнаграфіі Расійскай Акадэміі навук у Санкт-Пецярбурзе. Адносіны да Ёсельсану было неадназначнымі і ў савецкі пэрыяд. Яго вінавацілі ў абмежаванасьці дробнабуржуазнага сьветапогляду, у блізкасьці да амэрыканскай школы этнаграфіі, з фундатарам якой Ф. Боасам Ёсельсан шчыльна супрацоўнічаў. Няма чаго і казаць, што жыцьцё навукоўца ў тых умовах вісела на валасінцы.

    У пачатку траўня 1921 г. Бэньямін Ёсельсан быў арыштаваны НК. Але па хадайніцтву Максіма Горкага ён быў у хуткім часе вызвалены. У 1922 г. Ёсельсан, разам з жонкай, па камандзіроўцы РАН, дзеля завяршэньня працы над матэрыяламі Джэзупаўскай экспэдыцыі, выехаў у ЗША, адкуль, зразумела, ў СССР больш не вярнуўся.

    Бэньямін Ёсельсан працаваў у Амэрыканскім музэі натуральнай гісторыі ў Нью-Ёрку і Інстытуце Карнэгі ў Вашынгтоне ды ў Смітсанаўскім інстытуце ў Вашынгтоне.

    Памёр Бэньямін Ёсельсан 1 (2) лістападу 1937 году ў Нью-Ёрку.

    P. S.  Дарэчы, Міхаіл Зіноўевіч Вінакураў, - які нарадзіўся ў 1894 г. ды працаваў у Якуцку загадчыкам музэя мясцовага аддзелу Геаграфічнага Таварыства і бібліятэкарам Губэрнскай бібліятэкі, а пасьля Кастрычніцкага перавароту 1917 г. з’ехаў у Японію, а потым ў ЗША, дзе працаваў бібліятэкарам Славянскага аддзелу Бібліятэкі Кангрэса ЗША, рэгістраваў рускія кнігі па Алясцы, зьбіраў “якутыку”, якую хацеў перадаць у Якуцк, -  час Хрушчоўскай адлігі пачаў ліставацца з прадстаўнікамі грамадзкасьці ЯАССР. Усхваляваны гэтым ліставаньнем ён пісаў пра гэтае Лідзіі Леапольдаўне Домхер у 1966 г., пляменьніцы Б. Ёсельсона, ды Мікалаю Мікалаевічу Марцьянаву, кнігавыдаўцу з Нью-Ёрка. /Самсонова В.  Две связки писем. // Якутия. 30 декабря 2008. С. 6./

    Творы:

    Геся Гельфманъ. Біографическій очеркъ. // Календарь “Народной Воли”. Женева. 1883. С. 14-28.

    В. І.  Драма на берегу Ледовитаго океана. Нижне-Колымскъ, 30-го марта. // Новости. № 341. 1891.

*    В. І.  Драма на берегу Ледовитаго океана. Нижне-Колымскъ, 30-го марта. (Отъ нашего корреспондента). [Изь газеты «Новости». 1891 г. № 341.] // Восточное Обозрѣніе. Иркутскъ. № 9. 1 марта 1892. С. 12-14.

*    Вл. І-нъ.  М. С. Вруцевичъ: Обитатели, культура и жизнь въ Якутской области. Спб. 1891 г. // Этнографическое Обозрѣніе. Изданіе Этнографическаго Отдѣла Императорскаго Общества Любителей Естествознанія, Антропологіи и Этнографіи, состоящаго при Московскомъ Университетѣ. Кн. XIX. № 4. Москва. 1893. С. 162-169. 
*    Олекминскіе скопцы. (Историко-бытовой очеркъ). // Живая Старина. Періодическое изданіе Отдѣленія Этнографіи Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Вып. II. С.-Петербургъ. 1894. С. 191-203.

*    В. I-нъ.  Олекминскіе скопцы. (Историко-бытовой очеркъ). Ст. втор. и посл. I-на. // Живая Старина. Періодическое изданіе Отдѣленія Этнографіи Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Вып. III и IV. С.-Петербургъ. 1894. С. 301-324.

*    В. I-нъ.  Олекминскіе скопцы. Историко-бытовой очеркъ І-на. Отдѣльный оттискъ изъ «Живой старины», вып. III и IV, 1894 г. С.-Петербургъ. 1895. 36 c. 
*    Вл. Іохельсонъ.  Замѣтки о населеніи Якутской области въ историко-этнографическомъ отношеніи. // Живая Cтарина. Періодическое изданіе Отдѣленія Этнографіи Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Вып. II. С.-Петербургъ. 1895. С. 127-161.

*    Вл. Іохельсонъ.  Замѣтки о населеніи Якутской области въ историко-этнографическомъ отношеніи. Отдѣльный оттискъ изъ «Живой старины», вып. II, 1895 г. С. Петербургъ. 1895. 37 с.

    Замѣтки о населеніи Якутской области. // „Землевѣдѣнiе”. Періодическое изданіе Географическаго Отдѣленія Любителей Естествознанія, Антропологіи и Этнографіи. Кн. II-III. Москва. 1895. С. 149-176.

*    Замѣтки о населеніи Якутской области въ историко-этнографическомъ отношеніи. // Памятная Книжка Якутской Области на 1896 годъ. Вып. I. Якутскъ. 1895. С. 109-151.

*    Къ вопросу о развитіи земледѣлія въ Якутской области. // Памятная Книжка Якутской Области на 1896 годъ. Вып. I. Якутскъ. 1895. С. 19-114. 
    Вл. Іохельсонъ.  Нѣкоторыя данныя о рыбахъ Колымскаго края. // „Землевѣдѣнiе”. Періодическое изданіе Географическаго Отдѣленія Любителей Естествознанія, Антропологіи и Этнографіи. Кн. III–IV. Москва. 1896. С. 1-9. 
*    Вл. Іохельсонъ.  Нѣкоторыя данныя о рыбахъ Колымскаго края. Москва. [1898]. 1896. 16 с. 

*    По Колымскому округу. (Путевые наброски). I. Сказочникъ Туляхъ. // Восточное Обозрѣніе. Газета литературная и политическая. Иркутскъ. № 133. 10 ноября 1896. С. 3.

*    По Колымскому округу. (Путевые наброски). I. Сказочникъ Туляхъ. // Восточное Обозрѣніе. Газета литературная и политическая. Иркутскъ. № 134. 13 ноября 1896. С. 2-3.

*    По Колымскому округу. (Путевые наброски). I. Сказочникъ Туляхъ. // Восточное Обозрѣніе. Газета литературная и политическая. Иркутскъ. № 135. 15 ноября 1896. С. 2.

*    Вл. I-нъ.  По Колымскому округу. II. Колдунъ Петковъ. // Восточное Обозрѣніе. Газета литературная и политическая. Иркутскъ. № 152. 25 декабря 1896. С. 3-4. 
*    Краткій очеркъ о пушной промышленности въ Сибири. Изданіе А. И. Громовой. Москва. 1896. 36 с. 
*    По Колымскому округу (путевые наброски.). III. 16-ти-дневное голоданiе на тундрѣ. // Восточное Обозрѣніе. Газета литературная и политическая. Иркутскъ. № 107. 7 сентября 1897. С. 2-3.

*    Вл. I-нъ.  По Колымскому округу. // Восточное Обозрѣніе. Газета литературная и политическая. Иркутскъ. № 108. 10 сентября 1897. С. 2-3. 
*    Вл. Іохельсонъ.  Къ вопросу объ исчезнувшихъ народностяхъ Колымскаго округа. // Извѣстія Восточно-Сибирскаго Отдѣла Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Т. XXVIII. № 2. Иркутскъ. 1897. С. 160-165. 
*    В. И. Іохельсонъ.  Очеркъ звѣропромышленности и торговли мѣхами въ Колымскомъ округе. Издано на средства А. И. Громовой. // Труды Якутской Экспедиціи, снаряженной на средства И. М. Сибирякова. Отд. III. Т. X. Ч. 3. [Восточно-Сибирскій Отдѣлъ Императорскаго Русскаго Географическаго Общества.] С.-Петербургъ. 1898. 168 с. 
*    Образцы матеріаловъ по изученію юкагирскаго языка и фольклора, собранныхъ въ Якутской экспедиціи В. И. Іохельсономъ. (Доложено въ засѣданіи Историко-филологическаго Отдѣленія 20 мая 1898 г.). // Извѣстія Императорской Академіи Наукъ. Сентябрь. Т. IX. № 2. 1898. С. 151-177.
*    В. И. Іохельсонъ.  Предварительный отчетъ объ изслѣдованіяхъ инородцевъ Колымскаго и Верхоянскаго округовъ. (Съ картой маршрутовъ). // Извѣстія Восточно-Сибирскаго Отдѣла Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Т. XXIX, 1898 г. № 1. Иркутскъ. 1898. С. 9-52.материалов по изучению юкагирского языка и фольклора, собранные в Якутской экспедиции // Известия Императорской Академии наук. Сентябрь. Т. IX. № 2. 1898. С. 151–177.

*    В. И. Іохельсонъ.  По рѣкам Ясачной и Коркодону. Древній и современный юкагирскій бытъ и письмена. Д. чл. В. И. Iохельсона. Читано въ засѣданіи Отд. Этнографіи Имп. Р. Г. О. 16-го Января 1898 г. и, въ нѣсколько измѣненномъ видѣ, въ Общемъ Собраніи Членовъ Восточ. Сиб. Отдѣла Имп. Р. Г. О. 17 Ноября 1897 г. // Извѣстія Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Т. XXXІV. Вып. ІІІ. С.-Петербургъ. 1898. С. 255-290.

*    В. И. Іохельсонъ.  По рѣкам Ясачной и Коркодону. Древній и современный юкагирскій быт и письмена. Д. чл. В. И. Iохельсона. Читано въ засѣданіи Отд. Этнографіи Имп. Р. Г. О. 16-го Января 1898 г. и, въ нѣсколько измѣненномъ видѣ, въ Общемъ Собраніи Членовъ Восточ. Сиб. Отдѣла Имп. Р. Г. О. 17 Ноября 1897 г. Отдѣльный оттискъ изъ «Извѣстій» И. Р. Г. О. вып. ІІІ. 1898 г. С.-Петербургъ. 1898. 
*    По полярному краю. Путевые наброски В. Іохельсона. I. Желѣзная дѣвушка. // Нива. Иллюстрированный журналъ литературы, политики и современной жизни. № 20. С.-Петербургъ. 1898. С. 394-396.

*    По полярному краю. Путевые наброски В. Іохельсона. II. Тундренный Таннеръ. // Нива. Нива. Иллюстрированный журналъ литературы, политики и современной жизни. № 30. С.-Петербургъ. 1898. С. 590-595. 

    In Polargegenden // Mutter Erde: Ethnographische Skizzen. B., 1898–1899. Bd. I. S. 261–266, 285–288, 303–308, 325–328, 364–366, 385–388, 453–456, 467–470, 481–485; Bd. II. S. 207–210, 228–229, 245–247, 261–263, 270–273, 487–490.

    Uber die Sprache und Schrift der Jukagiren // Geographische Gesellschaft in Bern. Sitzungsberichte. Bd. XVII. 1899. S. 1–15. 

*    Вл. Іохельсонъ.  Бродячіе роды тундры между рѣками Индигиркой и Колымой, ихъ этническій составъ, нарѣчіе, бытъ, брачные и иные обычаи и взаимодѣйствіе различныхъ племенныхъ элементовъ. Читано въ засѣданіи Отдѣленія Этнографіи Импер. Рус. Географ. Общ. 29-го октября 1899 г. // Живая Старина. Періодическое изданіе Отдѣленія Этнографіи Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Вып. I-II. С.-Петербургъ. 1900. С. 151-193. 
*   Владимиръ Богоразъ. В. Іохельсонъ.  О Сибирскомъ Полярномъ Отдѣлѣ Сѣверо-Тихо-океанской экспедиціи. (Изъ письма къ Предсѣдателю Этнографическаго Отдѣла Императ. Русскаго Географич. Общества. // Живая Старина. Періодическое изданіе Отдѣленія Этнографіи Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Вып. I-II. С.-Петербургъ. 1900. С. 295-296.

    Владимиръ Богоразъ. В. Іохельсонъ.  Известия и заметки о Сибирском отделе Северо-Тихоокеанской экспедиции. // Российский антропологический журнал (издание антропологического отдела). № 2. Кн. II. 1900. С. 113–115. 

*    Вл. Іохельсонъ.  Въ полярномъ краю. (Очерки и воспоминанія изъ жизни на крайнемъ сѣверо-востокѣ Сибири). Глава I. Природа и обитатели полярного края. Глава II. Желѣзная дѣвушка. // Юный Читатель. Иллюстрированный журналъ для дѣтей старшаго возраста. № 2. С.-Петербургъ. 1900. С. 17–43. 
*    Вл. Іохельсонъ.  Въ полярномъ краю. (Очерки и воспоминанія изъ жизни на крайнемъ сѣверо-востокѣ Сибири). Глава III. Прокаженные на крайнемъ сѣверо-востокѣ. // Юный Читатель. Иллюстрированный журналъ для дѣтей старшаго возраста. № 4. С.-Петербургъ. 1900. С. 97–109. 
*    В. И. Іохельсонъ.  Юкагиры. I. Матеріалы по изученію юкагирскаго языка и фольклора, собранные въ Колымскомъ округѣ. Ч. I-я. Образцы народной словесности юкагировъ (тексты съ переводомъ). [Доложено въ заседаніи Историко-филологическаго отдѣленія 7 апрѣля 1899 г.] Изданіе Императорской Академіи Наукъ. // Труды Якутской Экспедиціи, снаряженной на средства И. М. Сибирякова. Отд. ІІІ. Т. ІX. Ч. 3. С.-Петербургъ. 1900. С. I-XV. 1-240.

    Die Jukagiren im aussersten Nordosten Asiens// Geographische Gesellschaft in Bern. Jahresbericht, 1898–1899. Bd. XVII. 1900. S. 1–48. 
*    У юкагиров. – Iохельсона. // Азіатская Россія. Иллюстрированный Географическій Сборникъ, составленный преподавателями географіи А. Круберомъ, С. Григорьевымъ, А. Барковымъ и С. Чефрановымъ. Москва. 1903. С. 490–498.

    Об азиатских и американских элементах в мифах коряков (Доклад, читанный 28 августа 1904 г. на XIV Интернациональном конгрессе американистов в Штутгарте). // Землеведение. Москва. Т. XI. Кн. III. 1904. С. 33–41.

    The Mythology of the Koryak. // American Anthropologist, N. S. Vol. VI. № 4. 1904. P. 413–425. 
    Essay on the Grammarof the Yukaghir language // New York Academy of Sciences. Annals. March 1905. Vol. XVI. Pt. 2. 1905. P. 97–152. Reprinted as: Supplement to the American Anthropologist. April–June 1905. Vol. VII. № 2. P. 369–424. 
*    У юкагиров. – Iохельсона. // Азіатская Россія. Иллюстрированный Географическій Сборникъ, составленный преподавателями географіи А. Круберомъ, С. Григорьевымъ, А. Барковымъ и С. Чефрановымъ. ІІ изд. исп. и доп. Москва. 1905. С. 515–522. 
    The Koryak. Religion and Myths. Leiden-New York. 1905.

    Uber asiatische und amerikanische Elemente in den Mythen der Koriaken. // Internationaler Amerikanisten Kongress, 14-te Tagung, Stuttgart, 1904. Verhandlungen, Stuttgart. Bd. I. 1906. S. 119–127.

    Kumiss festivals of the Yakut and decoration of Kumiss vessels. // Boas Anniversary Volume: Anthropological papers written in honor of Franz Boas. New York. 1906. P. 257-271.

    Этнологические проблемы на северных берегах Тихого океана. // Известия Императорского Русского географического общества. Т. XLIII. 1907. С. 63–92.

    Past and Present Subterranean Dwellings of the Tribes of North Eastern Asia and North Western America. // Congres International des Americanistes, 15e Session, Tenue, Quebec en 1906. Quebec: Dussault & Proulx. T. 2. 1907. P. 115–128. 
    В. И. Іохельсонъ  Международные конгрессы американистовъ. // Ежегодникъ Русскаго Антропологическаго Общества при Императорскомъ С.-Петербургскомъ университетѣ. Т. ІІ. 1905-1907 г. С.-Петербургъ. 1908. С. 9-16.

    В. И. Іохельсонъ.  Древнія и современныя подземныя жилища племенъ С.-В. Азіи и С.-З Америки. // Ежегодникъ Русскаго Антропологическаго Общества при Императорскомъ С.-Петербургскомъ университетѣ. Т. ІІ. 1905-1907 г. С.-Петербургъ. 1908. С. 16-56.

*    В. И. Іохельсонъ.  Международные Конгрессы Американистовъ. (Читано въ засѣданіи Русскаго Антропологическаго Общества при С.-Петерб. университетѣ 17 января 1907 г.). // В. И. Іохельсонъ.  Международные Конгрессы Американистовъ. Древнія и современныя подземныя жилища племенъ сѣверо-восточной Азіи и сѣверо-западной Америки. С.-Петербургъ. 1908. С. 1-7.

*    Вл. Іохельсонъ.  Древнія и современныя подземныя жилища племенъ сѣверо-восточной Азіи и сѣверо-западной Америки. (Читано въ засѣданіи Русскаго Антропологическаго Общества при С.-Петербургскомъ университетѣ 17 января 1907 г.). // В. И. Іохельсонъ.  Международные Конгрессы Американистовъ. Древнія и современныя подземныя жилища племенъ сѣверо-восточной Азіи и сѣверо-западной Америки. С.-Петербургъ. 1908. С. 11-48.

    The Koryak. // The Jesup North Pacific Expedition Publications. Vol. VI. American Museum of Natural History, New York, Memoir, Vol. X. Leiden: E. J. Brill; New York: G. E. Stechert & Co. Pt. 1–2.  1908. P. XV, 842.

    Die RiabouschinskyExpedition nach Kamchatka // Globus. 1908. Vol. XCIV. № . 14. 1908. P. 224–225.

    В. И. Іохельсонъ.  Изъ писемъ начальника Этнологическаго Отдѣла Камчатской экспедиціи Ѳ. П. Рябушинскаго. // Известия Императорского Русского географического общества. Т. XLV. Вып. IX . 1909. С. 613–625.

    В. И. Іохельсонъ.  Изъ писемъ начальника Этнологическаго Отдѣла Камчатской экспедиціи Ѳ. П. Рябушинскаго. Отд. отт. С.-Петербургъ 1911. 14 с.

    The Riabouschinsky expedition under the auspices of the Imperial Russian Geographical Society // Science, N.S. February 19, 1909. Vol. XXIX. № 738. 1909. P. 303–305.

    Some Notes on the Traditions of the Natives of northeastern Siberia about the Mammoth. // American Naturalist. January. N . Y. 1909. P. 48–50.

    The Yukaghir and Yukaghirized Tungus. Jesup north pacific expedition. // The Jesup North Pacific Expedition Publications. Vol. IX. American Museum of Natural History, New York, Memoir, Vol. XIII. Leiden: E.J. Brill; New York: G.E. Stechert & Co. Pt. I. 1910. P. XVI, 133. 
    У юкагиров. – Iохельсона. // Азіатская Россія. Иллюстрированный Географическій Сборникъ, составленный преподавателями географіи А. Круберомъ, С. Григорьевымъ, А. Барковымъ и С. Чефрановымъ. ІІI изд. Москва. 1910. С. 515–522. 
    В. И. Іохельсонъ.  Изъ писемъ начальника Этнологическаго Отдѣла Камчатской экспедиціи Ѳ. П. Рябушинскаго. // Известия Императорского Русского географического общества. Т. XLVII . Вып. I–V. 1911. С. 97–111.

    В. И. Іохельсонъ.  Изъ писемъ начальника Этнологическаго Отдѣла Камчатской экспедиціи Ѳ. П. Рябушинскаго. Отд. отт. С.-Петербургъ 1911. 15 с.

    Заметки о фонетических и структурных основах алеутского языка. // Известия Императорской Академии наук. № 17. декабрь. 1912. С. 1031–1046.

    Экспедиция В. И. Иохельсона на Алеутские острова и Камчатку. // Землеведение. № 4. 1912. С. 136–139.

    Scientific resultsof the ethnological section of the Riabouschinsky expedition of the Imperial Russian Geographical society to the Aleutian islands and Kamchatka // International Congress of Americanists. Proceedings of the XVIII Session. London: Harrison and Sons. Pt. I. 1912. P. 334–343.

    The Aleut Language and its Relation to Eskimo Dialects // International Congress of Americanists. Proceedings of the XVIII Session. L.: Harrison and Sons. Pt. I. 1912. P. 96–104.

    The Yakut tribe. Religion, sociology and material culture // The Kumiss Festivals of the Yakut. Boas Anniversary Volume. N . Y. 1912. 
*    Вл. Iохельсонъ.  Бѣлокурые эскимосы и новая экспедиція на полярный сѣверъ канадскихъ владѣній. // Этнографическое Обозрѣніе. Изданіе Этнографическаго Отдѣла Императорскаго Общества Любителей Естествознанія, Антропологіи и Этнографіи, состоящаго при Московскомъ Университетѣ. Кн. XCVI–XCVII. № 1-2. Москва. 1913. С. 236–241.
*    В. И. Iохельсонъ.  «Магическое бѣгство» какъ общераспространенный сказочно-миѳологическій эпизодъ. // Сборникъ въ честь семидесятилѣтія профессора Дмитрія Николаевича Анучина. Москва. 1913. С. 155-166.

    Записка В. И. Иохельсона об оказании ему содействия в обработке и издании собранных им материалов по языкам, народному творчеству и этнографии алеутов и племен крайнего северо-востока Сибири. // Известия Императорской Академии наук. /1-е прилож. к протоколу XI заседания Историко-Филологического Отделения ИАН 23 сентября 1915 г./ 1915. С. 1697–1710. 
*    Вл. Iохельсонъ.  Образцы матеріаловъ по алеутской живой старинѣ, собранныхъ на Алеутскихъ островахъ въ экспедиціи Ѳ. П. Рябушинскаго. // Живая Старина. Основана В. И. Ламанскимъ. Періодическое изданіе Отдѣленія Этнографіи Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Вып. ІІІ. Петроградъ. 1915. С. 293–308. 

*    У юкагиров. – Iохельсона. // Азіатская Россія. Иллюстрированный Географическій Сборникъ, составленный преподавателями географіи А. Круберомъ, С. Григорьевымъ, А. Барковымъ и С. Чефрановымъ. ІV изд. Москва. 1915. С. 514–522. 
*    Д. чл. Н. М. Могилянскій сделалъ сообщеніе на тему «Предметъ и задачи этнографіи»... В. И. Іохельсонъ сказалъ следующее:. [Журналъ засѣданія Отдѣленія Этнографіи И. Р. Г. О 4 марта 1916 года.] // Извѣвестія Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Т. LII. Петроградъ 1916. С. 41-43. 
    Гайавата и источники вдохновенія Лонгфелло. // Лонгфелло.  Пѣснь о Гайаватѣ. Пер. И. Бунина. Вступ. очеркъ В. Iохельсона. Москва. 1916. С. V–XLVII.

    Ancient Koryak Pottery. // Anthropological Society of Tokyo. August, Vol. XXXI . № 352. (Translated by R. Torii). 1916. 

*    Вл. Iохельсонъ.  Натуралистическій сюжетъ о происхожденіи комаровъ и другихъ гадовъ въ сибирско-американскихъ миѳахъ. // Сборникъ Музея Антропологіи и Этнографіи Имени Императора Петра Великаго при Россійской Академіи Наукъ. Т. V. Вып. 1. Ко дню 80-тилѣтiя академика Василія Васильевича Радлова (1837-1917 гг.). Петроградъ. 1918. С. 201-204. 

*    В. Iохельсонъ.  Далекое прошлое. Изъ воспоминаній стараго народовольца. // Былое. Журналъ посвященный исторіи освободительнаго движенія. № 13. Кн. 7. Іюль. Петроградъ. Т. 13. 1918. С. 53–75. 

*    В. Іохельсонъ.  Геся Мироновна Гельфманъ. // Геся Гельфманъ. Біографическій очеркъ В. И. Іохельсона. Съ портретомъ. [Былое. Историческая Библіотека. 1 марта 1881 года.] Петроградъ. 1918. 3-14. 
    Опись фольклорных и лингвистических материалов В. И. Иохельсона, хранящихся в Азиатском музее Российской Академии Наук. 1. Материалы по языку и фольклору алеутов. // Известия Российской Академии наук за 1918 г. Т. 12. № 17. Петроград. 1919. С. 1979–2003.

    The Semisubterranean houses of the Koryak of Northeastern Siberia // Selected Readings in Anthropology. University of California, Berkeley. Department of Anthropology. Syllabus Series. № 101 . Berkeley. 1919. P. 108–119.

    В. И. Iохельсонъ.  Алеутскій языкъ въ освѣщеніи грамматики Веніаминова. Критический обзор. // Известия Российской Академии наук за 1919. Т. 13. № 2. С. 133–154; № 4–7. С. 287–315. Петроград. 1920.

    В. И. Iохельсонъ.  Алеутскій языкъ въ освѣщеніи грамматики Веніаминова. Отд. оттискъ. Петроград. 1920.

    The Semisubterranean houses of the Koryak of Northeastern Siberia // Source Book in Anthropology / Eds. A.L. Kroeber, T.T. Waterman. Berkeley, Cal. 1920. P. 278–285. 
*    В. И. Иохельсон.  Первые дни Народной Воли. Петербург. [Петроград.] 1922. 58 с. 

*    В. Иохельсон.  Геся Мироновна Гельфман. Биографический очерк. // Вл. Иохельсон и Р. Кантор.  Геся Гельфман. Материалы для биографии и характеристики. Петроград-Москва. 1922. С. 3-12.

    Воспоминание о В. Г. Короленко. // Жизнь и творчество В. Г. Короленко. Сборник статей. Москва. 1922. С. 74–77.

    Материалы по изучению алеутского языка и фольклора. Т. 1. Образцы народной словесности. Вып. 1. Тексты на уналашкинском наречии с переводом и примечаниями. Петроград. 1923. 28 с. 

*    В. И. Иохельсон.  Календарь Народной Воли. Из воспоминаний. // Музей Революции. Сборник. № І. [Петербург] Петроград. 1923. С. 44-51.
 *    В. И. Иохельсон.  Из переписки с П. Л. Лавровым. // Былое. № 21. Петроград. 1923. С. 147–155.

    Приложение к списку народностей северо-восточной Сибири. // Патканов С. К.  Список народностей Сибири. Петроград. 1923. С. 14-15.

     Fishes fallen from the Sky // Science. Dec. 21. Vol. 58. № 1512. 1923. P. 512.

    The Yukaghir and Yukaghirized Tungus // Jesup North Pacific Expedition. Publications. Vol. IX. American Museum of Natural History. Memoir, Vol. XIII. Leiden: E.J. Brill; New York: G. E. Stechert & Co. Pt. 2. 1924. P. 135–342.

    In the realm of Kamchatka Black Bear // Natural History. Vol. 24. № 2. 1924. P. 236–240.

    Archaeological Investigations in the Aleutians Islands. Washington: Carnegie Institution of Washington Publication, 367. Wash. 1925. P. 145.

    The Yukaghir and Yukaghirized Tungus // Jesup North Pacific expedition. Publications. Vol. IX. American Museum of Natural History. Memoir. Vol. XIII. Leiden: E.J. Brill; New York: G.E. Stechert & Co. Pt. 3. 1926. P. 343–469.

    The Ethnological Problems of Bering Sea // American Museum Journal (Natural History). Vоl. 26. № 1. 1926. С. 90–95.

    The Instrumental and the Comitative in the Aleut Language. // Language. № 3. 1927. P. 9–12.

    Archaeological Investigations in Kamchatka. Carnegie Institution of Washington D. C. Publication. № 388. 1928. P. VIII, 88.

    Peoples of Asiatic Russia. American Museum of Natural History. N. Y. 1928. 277 p.

    Peoples of foggy seas. // Natural History. Vol. 28. № 4. July–August. 1928. P. 413–424.

    Археологические исследования на Камчатке. // Известия Гос. РГО. Т. LXII . Вып. 3. С. 199–242; Вып. 4. Ленинград. 1930. С. 351–385 (

    Археологические исследования на Камчатке. Отд. оттиск. Москва. 1930. 31 с.

    The Ancient and Present Kamchadal and the Similarity of their Cultural to that of the Northwestern American Indians // International Congress of Americanists, 23 rd Session. New York, Sept., 1928. Proceedings. N. Y.1930. P. 451-454.

    The Yakut. Anthropological papers of the American Museum of Natural History. Vol. XXXIII. Pt. II. New York City. 1933. 225 p.

    History, Ethnology and Anthropology of the Aleut. Wash., Carnegie Institution, Publication № 432, 1933. 86 p. 
*    В. И. Иохельсон.  Унанганский (алеутский) язык. // Языки и письменность народов Севера. Под общ. ред. Я. П. Алькора. Ч. III. Языки и письменность палеоазиатских народов. Под. ред. Е. А. Крейновича. [Научно-Исследовательская Ассоциация Института Народов Севера. Труды по лингвистике. Т. III.] Москва - Ленинград. 1934. С. 129-148.
*    В. И. Иохельсон.  Одульский (юкагирский) язык. // Языки и письменность народов Севера. Под общ. ред. Я. П. Алькора. Ч. III. Языки и письменность палеоазиатских народов. Под. ред. Е. А. Крейновича. [Научно-Исследовательская Ассоциация Института Народов Севера. Труды по лингвистике. Т. III.] Москва - Ленинград. 1934. С. 149-180.

    History, ethnology and anthropology of the Aleut. Washington. 1935.

    Kamchadal Texts Collected by Waldemar Jochelson. Ed. D. Worth. The Hague: Mouton, 1961. 284 p.

*    Письмо В. И. Иохельсона якутскому губернатору об устранении препятствий в работе экспедиции. 21 октября 1894 г. [Г. П. Башарин.  Из истории организации Сибиряковской экспедиции.] // Якутский архив. (Cборник статей и документов.) Вып. IV. Якутск. 1972. С. 225-229.

*    В. Г. Богораз и В. И. Иохельсон – в Восточно-Сибирский отдел Русского географического общества. 5 апреля 1896 г. Среднеколымск; 26 декабря 1896 г. Среднеколымск. // Письма политических ссыльных в Восточной Сибири (конец XVIII – начало ХХ в.). Иркутск. 1978. С. 182-187, 321.

    Aleut Tales and Narratives collected 1909–1910 by Waldemar Jochelson / Ed. Knut Bergsland and Moses L. Dirks. University of Alaska Fairbanks. 1990. P . XVIII, 715.

    Из научного наследия. Коряки. // Северные просторы. № 1–6. 1990.

    Об азиатских и американских элементах в мифах коряков. // Кунсткамера. Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого. Избранные статьи. Т. 1. СПб. 1995. С. 234-242.

    Коряки. Материальная культура и социальная организация. Пер. с англ. СПб. 1997. 238 с.

    Фотоколлекция этнологического отряда Камчатской экспедиции 1909–1911 гг. // Орлова Е. П. «Ительмены. Историко-этнографический очерк». СПб. 1999. С. 169–193

    Коряки. Ч. 2 (извлеч.) (пер. с англ.) // Традиционная нормативная культура, организация власти и экономика народов Северной Евразии и Дальнего Востока: (ненцы, манси, ханты, кеты, селькупы, нганасаны, долганы, эвенки, эвены, юкагиры, коряки, чукчи, ительмены, негидальцы, орочи, ороки, ульчи, нанайцы, удэгейцы, нивхи, айны). Москва. 2000. С. 205-215.

    Юкагиры и объюкагирившиеся тунгусы (извлеч.) (пер. с англ.) // Традиционная нормативная культура, организация власти и экономика народов Северной Евразии и Дальнего Востока: (ненцы, манси, ханты, кеты, селькупы, нганасаны, долганы, эвенки, эвены, юкагиры, коряки, чукчи, ительмены, негидальцы, орочи, ороки, ульчи, нанайцы, удэгейцы, нивхи, айны). Москва. 2000. С.197-203.

    Сокровища Кунсткамеры. Алеуты, какими их увидел В. Иохельсон. СПб. 2001. 91 с.

*    В. И. Иохельсон.  Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора, собранные в Колымском округе. Сост. канд. ист. наук Л. Н. Жукова. Якутск. 2005. 272 с.

*    В. Иохельсон.  Юкагиры и юкагиризированые тунгусы. Пер. с англ. В. Х. Иванова, З. И. Ивановой-Унаровой. [Памятники этнической культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Т. 5.] Новосибирск. 2005. 675 с.

*    В. И. Иохельсон.  Одульский (юкагирский) язык. // В помощь учителю юкагирского языка. Учебное пособие. Вып. I. Сост. В. И. Шадрин. Якутск. 2006. С. 5-48. 
*    Сирина А. А., Шинковой А. И.  Неизвестное наследие Сибиряковской (Якутской) экспедиции (1894-1896): Письма В. И. Иохельсона во ВСОИРГО. // Расы и Народы. Современные этнические и расовые проблемы. Ежегодник. Вып. 33. [Санкт-Петербург.] Москва. 2007. С. 331-368, 376. 
*    В. И. Иохельсон.  Народное творчество юкагиров. // Север Азии в этнокультурных исследованиях. Материалы Международной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Иохельсона (г. Якутск, 15-16 августа 2005 г.). Новосибирск. 2008. С. 285-308. 

*    Беньямин Иосельсон.  Олекминские скопцы. Койданава. 2015. 33 л. 

    Літаратура: 

    Корресподенція „Изъ Вильно”. // Впередъ! Лондонъ. № 16. 1 сентября 1875. С. 505-50. 
*    Е. М.  Прибавленіе къ разсказу о чукчахъ. // Якутскія Епархіальныя Вѣдомости. Якутскъ. № 15. Августа 1 дня 1892. С. 231. 
*    [С. Ф. Коваликъ.]  (Памятная книжка Якутской области на 1896 годъ. - Изданіе якутскаго статистическаго комит. Выпускъ I.) {3) О населеніи въ историко-этнограф. отношеніи... 5) «О развитіи земледѣлія.} // Восточное Обозрѣнiе. Газета литературная и политическая. Иркутскъ. № 35. 22 марта 1896. С. 3-4. 
*    Доложено отношеніе г. Якутскаго Губернатора отъ 27 января за № 360 съ приложеніемъ перечня разнымъ инструментамъ, оставшимся отъ экспедиціи покойнаго И. Д. Черскаго и выданнымъ въ пользованіе члену якутской экспедиціи И. М. Сибирякова – г. Іохельсону. [Протоколы засѣданій Распорядительнаго Комитета Восточно-Сибирскаго Отдѣла Императорскаго Русскаго Географическаго Общества 28-го февраля 1897 г.] // Извѣстія Восточно-Сибирскаго Отдѣла Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Т. XXVIII. Иркутскъ. 1897. С. 36. 

*   Брачные обычаи бродячихъ родовъ Колымской тундры. // Восточное Обозрѣнiе. Газета литературная и политическая. Иркутскъ. № 130. 31 октября 1897. С. 2. 
*    Древній и современный юкагирскій бытъ и письмена. // Восточное Обозрѣніе. газета литературная и политическая. Иркутскъ. № 144. 3 декабря 1897. С. 2-3.

*    Простой наблюдатель. Изъ жизни Иркутска. // Сибирская жизнь. Томскъ. № 2. 3 января 1898. С. 2.
*    Членъ-сотрудникъ Общества (дѣйствительный членъ Вост. Сиб. Отд. Общества) В. И. Iохельсонъ, участвовавшій въ Якутской экспедиціи, сдѣлалъ сообщеніе, озаглавивъ его «По рѣкамъ Ясачной и Коркодону: древній и современный бытъ юкагировь». [Журналъ засѣданія Отдѣленія Этнографіи 16 января 1898 г.] // Извѣстія Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Т. XXXІV. Вып. ІІІ. С.-Петербургъ. 1898. С. 376. 

*    Н. Х[арузинъ].  В. Iохельсонъ. По рѣкамъ Ясачной и Коркодону. Древній и современный юкагирскій быть и письмена. («Извѣстiя И. Р. Г. О.» Т. 34, вып. 3). Спб. 1898, стр. 36. // Этнографическое Обозрѣніе. Изданіе Этнографическаго Отдѣла Императорскаго Общества Любителей Естествознанія, Антропологіи и Этнографіи, состоящаго при Московскомъ Университетѣ. Кн. XLII. № 3. Москва. 1899. С. 189-190. 
*    Чл.-сотр. (дѣйств. чл. Восточно-Сибирскаго Отдѣла И.Р.Г. Общества) В. И. Іохельсонъ сдѣлалъ сообщеніе: Бродячіе роды тундры между рѣками Индигиркой и Колымой. [Журналъ засѣданія Отдѣленія Этнографіи 20 октября 1899 г.] // Извѣстія Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Т. XXXV. С.-Петербургъ. 1899. С. 829–833. 
*    Объ отношеніи сѣверо-азіатскихъ народностей къ сѣверо-американскимъ былъ прочитанъ интересный докладъ ассистентомъ американскаго музея естественной исторіи В. Іохельсономъ на происходившемъ въ Штутгартѣ 14-мъ международномъ конгрессѣ ученыхъ американистовъ. («Русс. Вѣд.».) [Хроника.] // Этнографическое Обозрѣніе. Изданіе Этнографическаго Отдѣла Императорскаго Общества Любителей Естествознанія, Антропологіи и Этнографіи, состоящаго при Московскомъ Университетѣ. Кн. LXII. № 3. Москва. 1899. С. 143. 
*    Два года среди дикарей. («В. Об».) // Сибирская жизнь. Томскъ. № 128. 15 іюня 1902. С. 2.

    Boas F.  The Jesup North Pacific Expedition. // American Museum Journal. Vol. 3. № 5. 1903. P. 73–119. 

*    Афанасьевъ А.  Jochelson-Brodsky, Dina. Zur Topographie des weiblichen Körpers nordostsibirischen Völker... (Къ топографіи женскаго тѣла сѣверо-восточно-сибирскихъ народовъ). Braunschweig. 1906. Mit 4 Tafeln, 14 Abbildungen und 1 Karte. 63 стp. 4°. // Живая Старина. Періодическое изданіе Отдѣленія Этнографіи Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Вып. III. Отдѣл ІІІ. С.-Петербургъ. 1906. С. 53. 

*    Деятельность Отдѣленія Этнографіи И. Р. Г. О-ва... Пользуясь случаемъ, сообщаем краткое изложеніе содержанія доклада В. И. Іохельсона (13 апрѣля) – «Этнологическія проблемы на сѣверныхъ берегахъ Тихаго Океана». [Хроника.] Хроника составлена Н. Виноградовым. // Живая Старина. Періодическое изданіе Отдѣленія Этнографіи Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Кн. 63. Вып. III. С.-Петербургъ. 1907. С. 33–35. 

*    Цыперовичъ Г.  За Полярнымъ Кругомъ. Десять лѣтъ ссылки въ Колымскѣ. С.-Петербургъ. 1907. С. 231-241, 243.
*    Іохельсонъ-Бродская. Д. Л.  Къ антропологіи женщинъ племенъ крайняго сѣверо-востока Сибири. // Русскій Антропологическій Журналъ.  Изданіе Антропологическаго Отдѣла Императорскаго Общества Любителей Естествознанія, Антропологіи и Этнографіи, состоящаго при Московскомъ Университетѣ. Кн. XXV-XXVI. 1907 г., №№ 1 и 2. Москва. 1908. С. 1-3, 5, 15, 87. 
*    Л. Ш.  Іохельсонъ Владиміръ Ильичъ. // Еврейская Энциклопедія. Сводъ знаній о еврействѣ и его культурѣ въ прошломъ и настоящемъ. Т. 8. С.-Петербургъ. 1911. Стлб. 894-895.

*    Іохельсонъ В. I., быв. полит. ссыльн. 35,, 36, 37, 40. // Краткій историческій очеркъ экспедицій въ Якутскую область. 1632-1913 г.г. Составилъ В. И [Н]. Николаевъ. // Якутскій край и его изслѣдователи [Якутскій отдѣлъ общества изученія Сибири и улучшенія ея быта]. Вып. I. Якутскъ. 1913. С. 79.

    Краткій каталогъ коллекцій, собранныхъ В. И. Іохельсономъ на Камчаткѣ и Алеутскихъ островахъ во время экспедиціи 1908-1911 годовъ, снаряженной на средства Ѳ. П. Рябушинскаго, при содѣйствіи Императорскаго Рускаго Географическаго Общества. Составилъ В. В. Богдановъ, помощникъ хранітеля Дашковскаго Этнографическаго Музея. Москва. 1914. 16 с.

*    Максимовъ А.  Іохельсонъ Владиміръ Ильичъ. // Энциклопедическій Словарь Т-ва „Бр. Гранатъ и К°“. Седьмое, совершенно переработанное издание. Т. 22. Москва. 1914. Стлб. 673-675. 

*    Д. чл. Н. М. Могилянскій сделалъ сообщеніе на тему «Предметъ и задачи этнографіи»... [Журналъ засѣданія Отдѣленія Этнографіи И. Р. Г. О 4 марта 1916 года.] // Извѣвестія Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. Т. LII. Петроградъ 1916. С. 38, 41-43, 47. 

*    Матеріалы для біографіи П. Л. Лаврова подъ редакціей П. Витязева. Вып. І. Петроградъ. 1921. С. 50-54. 

*    Кротов М.  Условия работы Вл. Богораза и Вл. Иохельсона в Сев.-Тихоокеанской экспедиции 1901-2 г.г. // Сборник материалов к изучению Якутии. I-й (№ 1). Якутск. 1922. С. 13-14.

*    XV заседание, 25 октября 1922 года. // Известия Российской Академии Наук. Сер. IV. Т. XVI. № 1/18. Ленинград. 1922. С. 143. 
*    Иохельсон В.  13, 14, 169, 170, 171, 172, 173, 381, 536, 600, 629, 779. // Хороших П. П.  Якуты. Опыт указателя историко-этнографической литературы о якутской народности. Под редакцией и предисловием Э. К. Пекарского. Издано на средства ЯАССР. Иркутск. 1924. С. 42.

*    Иохельсон-Бродская Д. Л.  599. // Хороших П. П.  Якуты. Опыт указателя историко-этнографической литературы о якутской народности. Под редакцией и предисловием Э. К. Пекарского. Издано на средства ЯАССР. Иркутск. 1924. С. 42. 
*    Цыперович Г.  За Полярным кругом. Десять лет ссылки в Колымске. [Ленинград.] Москва-Петроград. 1924. С. 199-207, 209.

    Цыперович Г.  За Полярным кругом. Десять лет ссылки в Колымске. Изд. 2-е. Ленинград. 1925. С. 199-207, 209. 

*    Иохельсон (он же Иосельсон) Вениамин Ильич. [Материалы к биографическому словарю якутской политической ссылки 70-х – 80-х г. г. Составлено по данным историко-революционного отдела Центрального Архива Я.А.С.С.Р.] // Кротов М. А.  Якутская ссылка 70-80 годов. Исторический очерк по неизданным архивным материалам. [Историко-революционная библиотека журнала «Каторга и Ссылка». Воспоминания, исследования, документы и др. материалы из истории революционного прошлого России. Кн. I.] Москва. 1925. С. 187-188.

*    Николаев В. И. Сибирская политическая ссылка и изучение местного края. // Каторга и Ссылка. Историко-революционный вестник. Кн. 34. № 5. Москва 1927. С. 108-115.

*    Николаев В.  Политическая ссылка в изучении Якутского края. // В якутской неволе. Из истории политической ссылки в Якутской области. Сборник материалов и воспоминаний. [Историко-революционная библиотека журнала «Каторга и Ссылка». Воспоминания, исследования, документы и др. материалы из истории революционного прошлого России. Кн. XIX.] Москва. 1927. С. 195.

*    Николаев В.  Ссылка и краеведение. Якутский край. // Сибирская ссылка. Сб. I. Редакция Н. Ф. Чужака. [Историко-революционная библиотека журнала «Каторга и Ссылка». Воспоминания, исследования, документы и др. материалы из истории революционного прошлого России. Кн. XXIII-XXIV.] Москва. 1927. С. 97, 103.

*    Ольденбург С. Ф.  Востоковедение. // Академия Наук Союза Советских Социалистических Республик за десять лет 1917-1927. Ленинград. 1927. С. 154.

    American Anthropologist. Vol. 32. N 2. 1930.

*    Иохельсон Вениамин (Владимир) Ильич. // Деятели революционного движения в России. Био-библиографический словарь. Т. II. Семидесятые годы. Вып. II. Москва. 1930. Стлб. 518.

*    Иохельсон Владимир Ильич. // Сибирская Советская Энциклопедия. В 4-х томах. Т. ІІ. Москва. 1931. Стлб. 306-307.

*    Иохельсон-Бродская Дина Лазаревна. // Сибирская Советская Энциклопедия. В 4-х томах. Т. ІІ. Москва. 1931. Стлб. 307. 
*    Иохельсон-Бродская.  915. // Библиографический указатель по Колымскому краю Якутской А.С.С.Р. Под редакцией И. Ф. Молодых. [Материалы партии по исследованию реки Колымы. Вып. III.] Иркутск. 1931. С. 74. 

*    Иохельсон В. И.  102, 221-239, 916-919, 1579. // Библиографический указатель по Колымскому краю Якутской А.С.С.Р. Под редакцией И. Ф. Молодых. [Материалы партии по исследованию реки Колымы. Вып. III.] Иркутск. 1931. С. 74. 

*    Гельфман Геся Мееровна (Мироновна). // Деятели революционного движения в России. Био-библиографический словарь. От предшественников декабристов до падения царизма. Т. III. Восьмидесятые годы. Вып. II. Г-З. Составлен Р. М. Кантором, П. Г. Любомировым, А. А. Шиловым и Е. Н. Кушевой. Москва. 1934. Стлб. 767-769.

*    Брагинский М.  Старая якутская политическая ссылка (70 - 80-е годы XIX в.). // 100 лет Якутской ссылки. Сборник якутского землячества. Под редакцией М. А. Брагинского. [Всесоюзное общество политических каторжан и ссыльно-поселенцев. Историко-революционная библиотека. Воспоминания, исследования, документы и другие материалы из истории революционного прошлого России. № 6-7 (XCV-XCVI) 1933.] Москва. 1934. С. 160-161.

*    Кон Ф.  Культурно-просветительная роль политической ссылки в Якутии. // 100 лет Якутской ссылки. Сборник якутского землячества. Под редакцией М. А. Брагинского. [Всесоюзное общество политических каторжан и ссыльно-поселенцев. Историко-революционная библиотека. Воспоминания, исследования, документы и другие материалы из истории революционного прошлого России. № 6-7 (XCV-XCVI) 1933.] Москва. 1934. С. 338, 340, 343.

*    Иохельсон В. И., - 160, 161, 338, 340, 343. [Указатель имен.] // 100 лет Якутской ссылки. Сборник якутского землячества. Под редакцией М. А. Брагинского. [Всесоюзное общество политических каторжан и ссыльно-поселенцев. Историко-революционная библиотека. Воспоминания, исследования, документы и другие материалы из истории революционного прошлого России. № 6-7 (XCV-XCVI) 1933.] Москва. 1934. С. 387.

*    Шавров К. Б.  В. И. Иохельсон. // Советская этнография. № 2. Москва - Ленинград. 1935. С. 1-15.

*    Козьмин.  Иохельсон Владимир Ильич. // Большая Советская Энциклопедия. Т. 29. Москва. 1935. Стлб. 128-129. 
*    Иохельсон В. И.  63, 732. // Петров Н. Е.  Якутский язык. (Указатель литературы). Якутск. 1958. С. 98. 
    Гурвич И. С.  Полевые дневники В. И. Иохельсона и Д. Л. Иохельсон-Бродской. // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Вып. II. (Труды Института этнографии. Новая серия. Т. 85). Москва. 1963. С. 248-258.

*    Иосельсон Владимир Ильич. // Советская историческая энциклопедия. Т. 6. Москва. 1965. Стлб. 192.

*    Башарин Г. П.  Из истории организации Сибиряковской экспедиции // Якутский архив. (Сборник статей и документов.) Вып. IV. Якутск. 1972. С. 202-204, 219-220. 225-229.

*    Иохельсон Владимир Ильич. // Большая советская энциклопедия. Т. 10. Москва. 1972. Стлб.1157. С. 390. 
*    Иохельсон Вениамин (Владимир) Ильич. // Петряев Е. Д.  Псевдонимы литераторов сибиряков. Материалы к «Истории русской литературы Сибири». Новосибирск. 1973. С. 9, 14, 45. 
*    Гунько С. В.  Колумбы Российские. // Путешественники и исследователи Северо-Востока Азии. Библиографический справочник. Сост. Н. П. Руденко. [«Помни их имена». Вып. 3. Магаданская библиотека им. А. С. Пушкина.] Магадан. 1977. С. 5.

*    Иохельсон В. И.  24. [Указатель имен.] // Путешественники и исследователи Северо-Востока Азии. Библиографический справочник. Сост. Н. П. Руденко. [«Помни их имена». Вып. 3. Магаданская библиотека им. А. С. Пушкина.] Магадан. 1977. С. 47. 

*    188. Иохельсон Владимир (Вениамин) Ильич. // Петряев Е. Д.  Сотрудники «Восточного обозрения» и «Сибирских сборников» (1882-1906). Биобиблиографические материалы. Киров. 1987. С. 22.
*    Иохельсон Вениамин Ильич (1855-1937) 52. // Попов И. И.  Забытые иркутские страницы. Записки редактора. Подготовка текста, вступительная статья и приложение Е. Д. Петряева. Иркутск. 1989. С. 376.

*    188. Иохельсон Владимир (Вениамин) Ильич. [Е. Д. Петряев.  Сотрудники «Восточного обозрения» и «Сибирских сборников» (1882-1906). Библиографические материалы.] // Попов И. И.  Забытые иркутские страницы. Записки редактора. Иркутск. 1989. С. 354. 

*    Казарян П. Л. Колымская политическая ссылка в 1861-1895 гг. (Численный состав). // Освободительное движение в России и Якутская политическая ссылка (XIX – начало XX в.). Материалы всесоюзной научной конференции. Якутск – Черкех, 28-30 июня 1989 г. Часть I. Якутск. 1990. С. 39.

*    Курилов Г. Н.  Юкагирско-русский словарь. Якутск. 1990. С. 4.

*    Колесов М. И.  История Колымского края. Ч. I. Досоветский период (1642-1917). Якутск. 1991. С. 118, 154-156.

    Иванова-Унарова З.  Чепраки и кычими сибирской коллекции в Нью-Йорке. // Якутия. Якутск. 10 марта 1993. С. 3.

*    Третьяков А. А.  Среднеколымск. Исторический очерк. Якутск. 1993. С. 62.

*    Ширина, Д. А.  Экспедиционная деятельность Академии наук на северо-востоке Азии 1861-1917. Новосибирск. 1993. С. 110-126, 196-197.

    Кочешков Н. В.  Забытое имя. // Россия и АТР. № 2. Владивосток. 1994. С. 44–51.

*    Оглезнева, Т. Н.  Участие политических ссыльных в деятельности Сибирских отделов РГО. // Русское географическое общество. Изучение народов северо-востока Азии, 1845-1917. Новосибирск, 1994. С. 78-80, 91, 123, 125.

*    Ширина, Д. А. Петербургская Академия наук и Северо-Восток 1725-1917. Новосибирск. 1994. С. 100-102, 180-188.

*    Иохельсон В. И. 109, 119, 192, 250-251. // Казарян П. Л.  Олекминская политическая ссылка 1826-1917 гг. Якутск. 1995. С. 470.

*    Иохельсон В. И. 109, 119, 192, 250-251. // Казарян П. Л.  Олекминская политическая ссылка 1826-1917 гг. Изд. 2-е доп. Якутск. 1996. С. 470.

    Иванова-Унарова З. И.  Сибирская коллекция в Американском музее естественной истории в Нью-Йорке. // Полярная звезда. № 5. Якутск. 1997. С. 38-43.

*    Курилов А. Г.  Иохельсон В. И. Затянувшаяся командировка в Америку (1922-1937). // Герценовские чтения, посвященные 200-летию университета ФНКС: традиция и современность 12-17 мая 1997 г. Якутск. 1998. С. 8-9.

*    Ивановы-Уваровы З. и В.  О предыстории снимков Иохельсона. // Илин. № 1. Якутск. 1998. С. 53-54.

*    Иохельсон В. И. 49, 407. // Казарян П. Л.  Якутия в системе политической ссылки России 1826-1917 гг. Издана на средства главы строительной фирмы В. А. Азатяна. Якутск. 1998. С. 461.

*    Иванова-Уварова З. И.  Дневник Иохельсона. // Илин. № 3-4. Якутск. 1999. С. 52-59.

*    Иохельсон Владимир Ильич. // Энциклопедия Якутии. Т. 1. Москва. 2000. С. 330.

*    Иванов В. Х.  Владимир Иохельсон и Дина Иохельсон-Бродская - исследователи этнической культуры народов Северо-Востока Сибири.// Циркумполярная культура: Памятники культуры народов Арктики и Севера. Материалы научно-практической конференции. Якутск. 2000. С. 119-128.

    Vakhtin N.  Franz Boas and the shaping of the Jesup expedition Siberian researchers 1895–1900. // Gateways: Exploring the Legacy of the Jesup North Pacific Expedition 1897–1902 / Eds. I. Krupnik, W.W. Fitzhung. Wash., D.C.: Arctic Studies Center, National Museum of Natural History, Smithsonian Institution, 2001. P. 71–89.

*    Иохельсон Владимир (Вениамин) Ильич (1855-1943)  // Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов – жертв политического террора в советский период (1917-1991). Изд. подготовили Я. В. Васильков и М. Ю. Сорокина. Санкт-Петербург. 2003. С.184-185.

    Ширина, Д. А.  В. И. Иохельсон о народах Сибири. // Евреи в Сибири и на Дальнем Востоке. История и современность. Красноярск – Биробиджан. 2003. С. 56-59.

*    Иохельсон  Владимир Ильич (14/26 янв. 1853, Вильна – 1-2 нояб. 1937, Нью-Йорк). // Незабытые могилы. Русское зарубежье: некрологи 1917-1999. В шести томах. Сост. В. Н. Чуваков. Т. 3. И – К. Москва. 2001. С. 97.

    Слободин С. Б.  Деятельность В. И. Иохельсона и В. Г. Богораза на Северо-Востоке в 1900–1902 гг. // Материалы по истории Севера Дальнего Востока. Магадан. 2004. С. 75-83.

*    Слободин С. Б.  О русском переводе книги В. И. Иохельсона «Коряки. Материальная культура и социальная организация». // Этнографическое обозрение. № 6. Москва. 2004. С. 14–30.

*   Вахтин Н. Б. «Наука и жизнь»: судьба Владимира Иохельсона. (По материалам его переписки 1897-1934 гг.) // Бюллетень: Антропология, меньшинства, мультикультурализм = Bulletin: Anthropology, minorities, multiculturalism. № 5. Январь. Краснодар. 2004. С. 35-49. 

*    Иохельсон Владимир Ильич (1855-1937). // Северная энциклопедия. Москва. 2004. С. 323. 

*    Шадрин В. И.  В. И. Иохельсон – основоположник научного юкагироведения. К 150-летию этнографа В. И. Иохельсона. // Якутский архив. № 3. Якутск. 2005. С. 85-89.

    Ширина Д. А.  150 лет со дня рождения В.И. Иохельсона (Иосельсон Вениамин), этнографа. // Календарь знаменательных и памятных дат «Якутия-2005». Якутск. 2005.

*    Слободин С.Б. Выдающийся исследователь северных народов (к 150-летию со дня рождения В. И. Иохельсона). // Этнографическое обозрение. № 5. Москва. 2005. С. 96–115.

*    Жукова Л. Н.  От составителя. // Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора, собранные в Колымском округе. Якутск. 2005. С. 3-4.

*    Иванова-Унарова З. И.  Владимир Иохельсон. // Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора, собранные в Колымском округе. Якутск. 2005. С. 5-9.

*    Иванов В. Х.  Владимир Иохельсон и его книга «Юкагиры и юкагиризированные тунгусы». // Юкагиры и юкагиризированые тунгусы. Пер. с англ. В. Х. Иванова и З. И. Ивановой-Унаровой. Новосибирск. 2005. С. 12-22.

*    Рахлеев Ф.  Экспедиция невольников. Кто изучал Якутию. // Якутск вечерний. Якутск. 27 октября 2006. С. 50.

*    Иохельсон В. И. 185, 192, 194, 430, 431. 432. 433. // Архивы России о Якутии. Выпуск 1. Фонды Государственного архива Иркутской области о Якутии. Справочник. Отв. ред. проф. П. Л. Казарян. Якутск 2006. С. 455. 
*    Иохельсон В. И.  25, 37, 86, 95-97, 99, 108, 109, 145, 260, 261, 287, (351), 424, 427, 430, 433, 437, 1199. // Грибановский Н. Н.  Библиография Якутии. Ч. V. Этнография. Антропология. Фольклор. Религиозные верования и поверья. Христианская церковь и миссионерство. Якутск. 2006. С. 122.

*    Иохельсон-Бродская Д. Л.  285, 291. [Указатель имен.] // Грибановский Н. Н.  Библиография Якутии. Ч. V. Этнография. Антропология. Фольклор. Религиозные верования и поверья. Христианская церковь и миссионерство. Составители: Н. А. Ханды (отв. сост.), Т. П. Елисеева, Л. И. Нератова, Г. С. Родионова, Т. Л. Семенова. Якутск. 2006. С. 122. 

*    Иохельсон Вениамин (он же Вольдемар, Владимир) Ильич (1855 - 1937). // Огрызко В.  Североведы России. Материалы к биографическому словарю. Москва. 2007. С. 183-186.

*    Иохельсон (до замужества Бродская Дина Лазаревна (? - 1944). // Огрызко В.  Североведы России. Материалы к биографическому словарю. Москва. 2007. С. 186.

*    Иохельсон Владимир (Вениамин) Ильич (1855-1837). [Персоналии.] // Попов Г. А.  Сочинения. Том III. История города Якутска. 1632-1917. Якутск. 2007. С. 215.

*    Владимир (Вениамин) Ильич Иохельсон (1855-1937). // Север Азии в этнокультурных исследованиях. Материалы Международной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Иохельсона (г. Якутск, 15-16 августа 2005 г.). Новосибирск. 2008. С. 5-7.

*    Резолюция научно-практической конференции «Север Азии и Америки в этнокультурных исследованиях» (г. Якутск, 15-16 августа 2005 г.). // Север Азии в этнокультурных исследованиях. Материалы Международной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Иохельсона (г. Якутск, 15-16 августа 2005 г.). Новосибирск. 2008. С. 7-9.

*    Роббек В. А.  Научное наследие В. И. Иохельсона и юкагироведение в Республике Саха (Якутия). // Север Азии в этнокультурных исследованиях. Материалы Международной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Иохельсона (г. Якутск, 15-16 августа 2005 г.). Новосибирск. 2008. С. 9-19.

*    Иванова-Унарова З. И.  Владимир Иохельсон и его вклад в изучение Северо-Востока Азии и Северной Америки (к 150-летию со дня рождения). // Север Азии в этнокультурных исследованиях. Материалы Международной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Иохельсона (г. Якутск, 15-16 августа 2005 г.). Новосибирск. 2008. С. 20-30.

    Бурыкин А. А.  Фонографические коллекции В. И. Иохельсона из фондов фонограммаархива Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН. // Север Азии в этнокультурных исследованиях. Материалы Международной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Иохельсона (г. Якутск, 15-16 августа 2005 г.). Новосибирск. 2008. С. 31-39.

    Ларионова А. С.  К вопросу стилистики пения среднеколымских якутов (по материалам В. И. Иохельсона). // Север Азии в этнокультурных исследованиях. Материалы Международной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Иохельсона (г. Якутск, 15-16 августа 2005 г.). Новосибирск. 2008. С. 75-79.

    Винокурова У. А.  Труды В. И. Иохельсона в контексте якутско-американских научных связей. // Север Азии в этнокультурных исследованиях. Материалы Международной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Иохельсона (г. Якутск, 15-16 августа 2005 г.). Новосибирск. 2008. С. 154-160.

    Винокурова Л. Е.  Переписка В. И. Иохельсона с Комиссией по изучению Якутской республики. // Север Азии в этнокультурных исследованиях. Материалы Международной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Иохельсона (г. Якутск, 15-16 августа 2005 г.). Новосибирск. 2008. С. 160-163. 
*    Иохельсон В. И.  589. [Именной указатель.] Иохельсон В. И. (1855-1937, по др. ист. 1943), политссыльный, историк, этнограф, исследователь Якутии  104, 105, 142, 146. [Указатель персоналий. Составлен Л. С. Николаевой (РНБ).] // Грибановский Н. Н.  Библиография Якутии. Ч. VI. Археология. История. Составители: Н. А. Ханды (отв. сост.), Г. С. Родионова, Л. И. Нератова при участии Т. П. Елисеевой и Л. С. Николаевой. Якутск.  2008. С. 198, 228. 
*    40 лет среди якутов и юкагиров. // Ермоленко В.  Белорусы и Русский Север. Минск. 2009. С. 206-211.

*    Кириллов А. К.  Иохельсон Владимир Ильич. // Историческая энциклопедия Сибири. А-И. Новосибирск. 2009. С. 643. 
*    Brandišauskas D.  Waldemar Jochelson — a prominent ethnographer of north-eastern Siberia. //  Acta Orientalia Vilnensia. [Vilniaus Universitetas. Orientalistikos centras.] 2009. T. 10. Nr. 1-2. Leidžiamas nuo 2000 metų. Vilnius. 2011. S. 165-179. 

    Корсун С. А.  В. И. Иохельсон — исследователь алеутов. // Музей. Традиции. Этничность. № 1. Санкт-Петербург. 2013. С. 6-17. 

*    Иохельсон Владимир Ильич (1855-1937 гг.). // Большой энциклопедический словарь Сибири и Дальнего Востока. Т. 4. Красноярск. 2013. С. 150. 

*    Винокурова А., Миронов Е., Аянитова Е. А.  Краеведческие математические задачи (по страницам книги В. И. Иохельсона «Юкагиры и юкагиризированные тунгусы». // География и экология в школе XXI века. Научно-методический журнал. [Проект РГО "Мозаика культур малых народов России".] № 10. Москва. 2015. С. 33-40.

*    Владимир Ильич Иохельсон (1855-1937). // Сибирь и Север: персоналии. Материалы к учебнику. Ред., сост. Н. Б. Вахтин, А. М. Пиир. Санкт-Петербург. 2018. С. 39-40. 

*    Аннин А.  Иван да Мавра. [Жизнь и судьба.] // Союзное государство. Две страны – одно государство. Июнь. № 6 (148). Москва. 2019. С. 49. 

*    Иванова-Унарова З. И.  В. И. Иохельсон и В. Г. Богораз – начало североведческой традиции. // Эхо арктической одиссеи: судьбы этнических культур в исследованиях ученых-североведов. Сборник материалов всероссийской научно- практической конференции с международным участием, 14-15 ноября 2019 г. Якутск. 2019. С. 229-239.

    Мархіль Салтычан,

    Койданава

    Іохельсонъ Владиміръ Ильичъ — изслѣдователь народовъ крайняго сѣверо-востока Азіи; род. въ Впльнѣ въ 1850 году. Получивъ строго ортодоксальное воспитаніе, сталъ на 16-мъ году, противъ воли отца, изучать общія науки; находясь въ училищѣ, I. увлекся революціонными идеями народничества, а затѣмъ вступилъ въ ряды рсволюц. организаціи «Земли и Воли» и «Народной Воли». Въ 1880 году онъ переселился въ Швейцарію; расширяя здѣсь свое образованіе, онъ завѣдывалъ типографіей и издательствомъ «Вѣстника Нар. Воли». Въ 1881 г. I. былъ посланъ партіей въ Россію, но на границѣ былъ арестованъ и послѣ трехлѣтняго заключенія сосланъ па 10 лѣтъ въ Якутскую область. Здѣсь онъ серьезно заинтересовался бытомъ мѣстныхъ инородцевъ, изученіе которыхъ съ тѣхъ поръ стало дѣломъ его жизни. Въ 1894 г., будучи въ ссылкѣ, онъ принялъ участіе въ экспедиціи Восточно-Сибирскаго отдѣла Географич. общества для изученія Якутской области. I. всесторонне изучилъ вымирающее племя юкагировъ, языкъ котораго имъ впервые научно былъ изслѣдованъ. Съ окончаніемъ экспедиціи кончился срокъ его ссылки и онъ переѣхалъ въ Петербургъ, гдѣ занялся обработкой своихъ матеріаловъ и опубликованіемъ ихъ въ изданіяхъ академіи наукъ. Занятія его были прерваны приглашеніемъ его въ 1901 г. принять участіе въ извѣстной экспедиціи, снаряженной америк. музеемъ естеств. ист. въ Нью-Іоркѣ для изученія народовъ обоихъ побережій Тихаго океана, причемъ на его долю выпало обслѣдованіе коряковъ и юкагировъ. Послѣ двухлѣтнихъ странствованій по полярнымъ странамъ вмѣстѣ съ своей женой, принявшей на себя, въ качествѣ врача, антропологическую часть работы, Іохельсонъ, успѣшно выполнивъ свою задачу, приступилъ къ обработкѣ своихъ матеріаловъ, и чрезъ три года появилась обширная двухтомная его монографія о корякахъ, обнимающая матеріальную культуру, религію и фольклоръ этого дотолѣ малоизвѣстнаго племени. Въ 1908 г. онъ былъ приглашенъ принять участіе въ экспедиціи, снаряженной И. Р. Географическимъ обществомъ на средства Рябушинскаго на крайній сѣв.-востокъ Азіи, для изученія Камчатки. На Іохельсона была возложена вся этнографическая часть, причемъ, кромѣ народовъ Камчатки, онъ добровольно взялъ на себя крайне трудную задачу изученія языка, быта и археологіи алеутовъ. Вмѣстѣ съ женой онъ провелъ около двухъ лѣтъ на пустынныхъ Алеутскихъ о-вахъ, оторванный почти совершенно отъ всякого общенія съ цивилизованнымъ міромъ; онъ добился цѣнныхъ результатовъ въ своихъ лингвистическихъ и археологическихъ изысканіяхъ. Въ настоящее время (конецъ 1910 г.) онъ заканчиваетъ свои работы на Камчаткѣ. — Труды I., отличающіеся тщательной осторожностью въ наблюденіяхъ и выводахъ, составляютъ цѣнный вкладъ въ этнографію Восточной Азіи. Важной заслугой его является изученіе юкагирскаго языка, впервые давшее возможность ученому міру опредѣлить настоящее мѣсто этого таинственнаго языка среди другихъ лингвистическихъ группъ. Его главнѣйшія работы: «Матеріалы по изученію юкагирскаго языка и фольклора, собранные въ Колымскомъ округѣ, ч. I.: «Образцы народн. словесности юкагировъ» (СПБ., 1900); «The Korjak, Religion and myths» (Sesup N. P. Expedition, VI, p. 1, N.-Y., 1905); «The Korjak, material culture and social organization» (въ томъ-же изд., 1907); «Essay on the Grammar of the jukaghir language» (Americ. Anthropologist, VII, № 2, 1905). Л. Ш. 8.

    /Еврейская Энциклопедія. Сводъ знаній о еврействѣ и его культурѣ въ прошломъ и настоящемъ. Т. 8. С.-Петербургъ. 1911. Стлб. 894-895./

    Іохельсонъ, Владиміръ Ильичъ, выдающійся современный этнографъ, род. въ 1866 г., учился въ реальномъ училищѣ, но не кончилъ въ немъ курса, примкнулъ къ революціонному движенію и перешелъ на нелегальное положеніе. Въ 1886 г. онъ былъ арестованъ и, послѣ очень продолжительнаго тюремнаго заключенія, сосланъ въ административномъ порядкѣ въ Якутскую область. Здѣсь онь занялся этнографіей, принялъ участіе въ Сибиряковской экспедиціи и болѣе двухъ лѣтъ провелъ среди юкагировъ. Его отчеты объ этой народности, напечатанные въ «Извѣстіяхъ Восточно-Сибирскаго отдѣла» (1898 г. № 1) и въ «Извѣстіяхъ Географическаго общества» (1898 г. вып. 3-й), равно какъ его книга «Матеріалы по изученію юкагирскаго языка и фольклора» (1900 г., изданіе Академіи наукъ) явились своего рода событіями, такъ какъ въ нихъ впервые сообщались точныя свѣдѣнія о бытѣ и языкѣ племени, извѣстнаго до того времени лишь по наслышкѣ да по нѣсколькимъ неудачно записаннымъ словамъ его языка. Безъ преувеличеній можно сказать, что I. открылъ для науки совершенно новое племя и притомъ племя, чрезвычайно интересное по особенностямъ его общественнаго быта. Вернувшись изъ ссылки и проведя около двухъ лѣтъ въ Петербургѣ надъ обработкой матеріаловъ. I. въ 1900 г. вновь уѣхалъ въ сѣв.-вост. Азію, на этотъ разъ добровольно, въ качествѣ участника экспедиціи, снаряженной на средства американскаго милліонера Джезупа и ставившей себѣ задачей этнографическое изслѣдованіе прилегающихъ къ сѣверной части Великаго океана областей Америки и Азіи (The Jesup North Pacific Expedition). Въ программу I. здѣсь входило изслѣдованіе коряковъ и собираніе добавочныхъ матеріаловъ объ юкагирахъ. Въ итогѣ этихъ работъ появилась на англійскомъ языкѣ монографія «The Koryak» (Нью-Іоркъ и Лейденъ, 1905-1908). По обстоятельности, всесторонности и точности описанія эта работа занимаетъ совершенно исключительное мѣсто въ этнографической литературѣ, и въ сравненій съ ней могутъ итти лишь очень немногіе труды наиболѣе выдающихся англійскихъ и американскихъ этнографовъ. Собранные во время Сибиряковской и Джезуповской экспедицій матеріалы обь юкагирахъ I. обработалъ въ видѣ новой монограіфіи на англійскомъ языкѣ «The Yukaghir and the Yukaghirized Tungus» (1910 г.), составленной по тому же плану, какъ монографія о корякахъ и входящая, подобно ей, въ составъ серіи трудовъ Джезуповской экспедиціи. Но пока изъ этой монографіи вышелъ въ свѣтъ лишь одинъ первый выпускъ, правда, уже самъ по себѣ представляющій обширную работу. Дальнѣйшее опубликованіе этой работы замедлилось вслѣдствіе того, что I. вь третій разъ поѣхалъ въ полярныя страны во главѣ этнографическаго отдѣла камчатской экспедиціи Ѳ. П. Рябушнискаго. Хотя задачей экспедиціи было изученіе только Камчатки, но въ видахь установленія большей связи съ этнографіей Америки I. счелъ нужнымъ включить въ программу своего изслѣдованія также и Алеутскіе острова, а потому пробылъ въ экспедиціи 3½ года вмѣсто 2 лѣтъ. Собранныя на Алеутскихъ островахъ и Камчаткѣ богатейшія этнографическія к археологическія коллекціи находятся теперь въ Румянцевскомъ музеѣ, гдѣ для нихъ отведена спеціальная большая зала, прочіе же матеріалы, собранные во время этой экспедиціи, обрабатываются для печати.

    А. Максимовъ

    /Энциклопедическій Словарь Т-ва „Бр. Гранатъ и К°“. Седьмое, совершенно переработанное издание. Т. 22. Москва. 1914. Стлб. 673-675./

                                УСЛОВИЯ РАБОТЫ Вл. БОГОРАЗА И Вл. ИОХЕЛЬСОНА

                                    В СЕВ.–ТИХООКЕАНСКОЙ ЭКСПЕДИЦИИ 1901-2 г.г.

    Роль, которая выпала на долю политической ссылки в деле исследования Якутского края достаточно известна всем, стоит только напомнить имена Серошевского, Трощанского, Пекарского, Иохельсона, Геккера и др.; однако не всякий представляет себе в каких условиях происходила исследовательская работа «невольных» обитателей края. Оторванность от живых людей от культуры, гласной и негласной надзор полиции — все это, действуя угнетающе на душу, сильно мешало работе. Но, несмотря на все это, политической ссылке мы и обязаны многими крупными исследованиями, ценными трудами, которые еще долгое время будут единственными источниками для желающих заняться изучением Якутии.

    Архивное данные позволяют нарисовать картину тех условий, в которых протекала научная работа Иохельсона и Богораза — видных участников Сев. Тихоокеанской экспедиции 1901-2 г.

    Влад. Богораз (Тан) и Владимир Иохельсон — одни из многих «невольных» обитателей сев.-востока Сибири конца XIX века. Сосланные сюда за «противоправильственную деятельностьм мстительной рукой царского правительства, они несмотря на самые тяжелые условия жизни, за время своей ссылки успели зарекомендовать себя в качестве серьезных исследователей инородцев Колымского округа; Богораз (Тан) в Сибиряковскую экспедицию как знаток чукчей, а Иохельсон — как достаточно изучивший быт ламутов и юкагиров.

    Оба они, в 1900 году, уже выйдя из «опеки» правительства и находясь на свободе, по рекомендации Российской Академии Наук согласились принять участие в Сев. Тихо-ок. экспедиции по обследованию туземных племен, населяющих азиатское и американское побережья Тихого Океана.

    И вот в 1900 году, Российская Ак. Наук, в целях обеспечения полного успеха экспедиции, обращается в Мин. Внутр. Дел с просьбой оказать Богоразу и Иохельсону, в их научной работе, возможное содействие.

    Но царское правительство мстило своим врагам, в особенности политическим, всю жизнь; кончался срок наказания ссыльным, а они все таки оставались под подозрением, и почти всегда под негласным надзором полиции; доверия же им, даже в области научной работы, не оказывалось никакого.

    Так было и в данном случае: получив указанное ходатайство Рос. Ак. Наук, Мин. Вн. Дел егермейстер Сипягин конфиденциальным письмом уведомил Иркутского Ген. Губернатора о том, что «принимая во внимание прошлую антиправительственную деятельность Иохельсона и Богораза оказать им какое либо содействие по возложенным на них ученым трудам представляется совершенно не соответственным, причем напротив того целесообразно учредить за деятельностью названных лиц в Сибири негласное наблюдение [* Курсив всюду наш. — М. К.].

    Об этом 20 марта того же года было сообщено Якутскому Губ-ру, а последний немедленно сделал предписание Колымскому и Верхоянскому Окружным исправникам «об учреждении за деятельность Б. и И., в случае прибытия их в Колымский (Верхоянский) округ, негласного наблюдения». Почти одновременно с распоряжением Ирк. Ген. Губ-ра, Якутским Губ-ром было получено от И. и Б. три письма, причем в одном письме просили губернатора отправить по назначению зимним путем через Охотск письмо Гижигинскому исправнику; однако губернатор «не счел удобным отправить его по назначению и по содержанию этих писем никаких распоряжений и сношений не сделал».

    Что же содержало в себе письмо па имя Гижигинского исправника? Быть может что-нибудь антиправительственное, что-нибудь «подрывающее существующий образ правлении»? Конечно нет; в нем содержалась просьба уведомить инородцев Гижигинск. окр. о том, что начиная с Августа 1900 г. в Гижигинск. окр. приедет экспедиция, которая будет покупать «различные предметы бытовой и племенной жизни». И такое письмо губернатор «не счел удобным» отправить по назначению.

    В Августе 1900 г. Як. губ-ром было получено письмо от Иохельсона из Владивостока, в котором его просили «об оказании содействия в облегчении возможности переезда экспедиции в Якутскую область и доставлении туда экспедиционной клади».

    Просьба будто бы и небольшая, и исполнить ее не только неопасно, но даже кажется необходимо, т. к. Иохельсон писал: «Я тем более надеюсь на содействие Вашего Превосх-ва в доставлении мне возможности выполнить возложенное на меня поручение, что исследование никем еще не пройденного Гижигинско-коркодонского пути не только даст новые географические данные, но может иметь практическое значение для вверенного Вам края, ибо думаю, что путь этот имеет преимущество перед Ильско-Колымским трактом.

    Однако, что значит открытие какого либо нового пути, хотя бы это даже и способствовало процветанию края, когда собирается это сделать такое ненадежное лицо, как бывший государств. преступник Иохельсон. Неудивительно, что на этом письме наложена резолюция «в содействии отказать, подтвердив распоряжение об установлении надзора 4/IX (00 г.)», что и было в точности выполнено. Наконец, уже в 1902 г., когда Иохельсон прибыл в Як. округ, снабженный предписанием Приамурского ген.-губернатора, ему были разрешены разъезды по ряду улусов округа с целью собирания этнографических материалов, но опять таки предварительно учредив за И. негласный надзор.

    В таких условиях шла работа Иохельсона и Богораза в экспедиции 1901-2 г: вместо содействия в научной работе — надзор полиции; вместо содействия в достижении намеченных задач — отказ в законной просьбе и усиление негласного надзора.

    Но кто задается определенной целью, в ком много энергии, смелости и знания, того не остановят ни козни администрации, ни тормозящее работу негласное наблюдение. Блестящее доказательство этому дали Богораз и Иохельсон, собравшие в результате экспедиции до 8000 этнографических предметов. 2000 зоологических, около 500 текстов, 200 фонограмм, сделавшие до 1700 антропологич. измерений, 1500 фотографий и т. д., не считая большого материала для составления словарей и грамматик чукотского, юкагирского, камчадальского и др. языков, и наконец, богатых метеорологических наблюдении, записок, маршрутов, дневников и проч.

    М. Кротов.

    /Сборник материалов к изучению Якутии. Вып. I-й (№ 1). Якутск. 1922. С. 13-14./

                                                                     ХV заседание,

                                                                25 октября 1922 года.

    Директор МАЭ читал: «На имя ученого хранителя В. Г. Богораза получено от Museum of the American Indian (Heye Foundation. Broadway at 155 — Ch St., New-York City, U.S.A.) 4 комплекта серии ценных изданий этого Музея (по 57 выпусков в комплекте), которые, согласно одному из писем профессора Боаса, должны быть распределены следующим образом: один комплект — В. Г. Богоразу, другой — Л. Я. Штернбергу, третий В. И. Иохельсону и четвертый — Академии. Экземпляр В. И. Иохельсона, с его предварительного согласия, передан Библиотеке Музея. Сообщая об этом, Совет Музея просит Конференцию выразить благодарность Музею-жертвователю и сделать распоряжение о принятии от Музея комплекта, предназначенного Академии. Вместе с тем Музей считает нужным доложить, что от В. Г. Богораза Международной Рабочей Помощью, через которую книги получены, потребовано было уплатить 100 миллионов рублей не то за фрахт, не то пошлин. Но ходатайству Музея книги были выданы предварительно бесплатно и возбуждено ходатайство перед Центральным Комитетом Международной Рабочей Помощи в Москве о сложении этой суммы». Положено книги передать в Библиотеку и благодарить за их присылку.

    Директор МАЭ читал: «Постановлениями Отделения от 17 января 1914 г. и 14 мая 1921 г. положено, что бывшее здание Кунсткамеры, ныне занятое Библиотекою, по выезде из него последней должно быть предоставлено МАЭ. Ввиду того, что в настоящее время уже приступлено к перевозке Библиотеки в новое здание, Совет Музея ходатайствует об образовании Особой Комиссии для составления проекта и сметы к нему по необходимому ремонту в видах приспособления библиотечного здания для помещения в нем музейных коллекций. В эту Комиссию, кроме особого представителя от Конференции, желательно пригласить архитекторов А. М. Мюллера и Р. А. Берзина, а из персонала Музея старшего этнографа Л. Я. Штернберга и художника С. М. Дудина. Музеем уже приступлено к подготовлению необходимых предварительных материалов для работ будущей Комиссии» (ИФ. 1914. II. 62 и ОС. 1921. V. 79). Положено признать передачу здания Библиотеки в распоряжение МАЭ желательной и внести настоящее предложение Музея в ОС.

    /Известия Российской Академии Наук. Сер. IV. Т. XVI. № 1/18. Ленинград. 1922. С. 143./

    102) Иохельсон (он же Иосельсон), Вениамин Ильич; адм.-ссыльный (1888-1897), мещ. г. Вильны, евр., женат, 33 л. В сентябре 1887 г. был выслан административно в В. Сиб. на 10 лет. По приезде (в 1888 г.) поселился в г. Олекминске. В марте 1889 г. губ-ром были получены сведения о политич. неблагонадежности И-на, который подозревался в сношениях с редакциями заграничн. рзволюц. изданий. Произвели обыск, но «ничего как в письмах, так и в друг. вещах подозрительного» не нашли. Несмотря на это, вскоре из Д-та полиции поступило предложение о переводе И-на «ввиду крайне политич. неблагонадежности» в Колымск, куда он и был отправлен в ноябре того же года. По ходатайству жены И-на, Ольги, жившей в Петербурге Д-т полиции разрешил «если И. действительно слаб здоровьев и в то же время отличается хорошим поведением», то перевести его в «менее отдаленные места Якутск. обл.» И так как здоровье И. признано было действительно неудовлетворительным, то в сент. 1891 г. его перевели в З.-Кангал. ул. Якутск. окр., где у М. Попова он купил небольшой дом, в котором и поселился. Одно из его писем указывает, что, еще живя в Олекминске, он много занимался изучением быта местных скопцов, написал историко-бытовой очерк «Олекминские скопцы», который был им отправлен в Россию с одним из товарищей. В 1893 г. перевелся в город, работал при музее и статистическом комитете под условием, чтобы занятия его производились под ответственностью и строгим наблюдением секретаря к-та, и чтобы И. не допускался — при статистических работах — к материалам, заключающим в себе какие-либо сведения о политич. ссылке. В янв. 1894 г. он был допущен к работам в экспедиции Сибирякова по обследованию быта инородцев Якутск. обл. Совместно с жившим в то время в Колымске пол. сс. В. Богоразом он взял на себя обследование инородцев этого округа. Там он проработал с конца 1894 до весны 1897 г., после чего — как освобожденный из-под надзора — через Якутск проследовал в Иркутск [Д. 45].

    /М. А. Кротов.  Якутская ссылка 70-80 годов. Исторический очерк по неизданным архивным материалам. [Историко-революционная библиотека журнала «Каторга и Ссылка». Воспоминания, исследования, документы и др. материалы из истории революционного прошлого России. Кн. I.] Москва. 1925. С. 187-188./

    Иохельсон, Вениамин (Владимир) Ильич.

    См. «восьмидесятые годы».

    /Деятели революционного движения в России. Био-библиографический словарь. Т. II. Семидесятые годы. Вып. II. Москва. 1930. Стлб. 518./

    ИОХЕЛЬСОН, Владимир Ильич — этнограф, исследователь туземцев Сев. Сиб., б. ученый хранитель Музея Антропологии и Этнографии Акад. Наук, проф. Пб. Ун-та. Р. в 1856 в г. Вильно. Примкнув к рев. движению (партия Народной Воли), был арестован и, после двухлетнего пребывания в Петропавловской крепости, выслан в Якутскую обл., где провел 10 лет. В ссылке начал заниматься этнографией и принял участие в Сибиряковской экспедиции, изучая народности Колымского края. Особенное значение имели работы И. по языку юкагиров, положившие начало научному изучению этого племени. По окончании ссылки участвовал в экспедиции Джезупа, в к-рой ему был поручено изучение коряков. В 1908 И. становится во главе Этнолог. Отд. Камчатской экспедиции (Рябушинского), во время к-рой им собраны значит. материалы по языку, фольклору и материальной культуре алеутов и камчадалов. Значение работ И. заключается, гл. обр.. в установлении языкового и культурного родства палеазиатских племен Сев.-Вост. Азии с индейскими племенами Америки: им же установлено, что алеутский яз. представляет наречие общеэскимосского языка. Основные труды И. опубликованы на англ. языке в изд. Американского Музея Естеств. Наук «The Koryak», New-York. 1908; The Yukaghir and the Yukaghrwed Tungus (3 тома), New-York. 1910-26; на рус. языке: Бродячие роды тундры между рр. Индигиркой и Колымой. 1900; Древние и современные подземные жилища племен Сев.-Вост. Азии и С. Америки, «Ежегодник Рус. Антроп. Об-ва», т. 2, СПб., 1908; Этнологические проблемы на сев. берегах Тихого океана, «Изв. Р. Г. Об-ва», т. ХLIII, 1907: Образцы материалов по изучению юкагирского языка и фольклора, изд. Aкад. Наук. СПб., 1900; Очерк зверолпромышленности и торговли мехами в Колымском окр., «Труды Якут. экспедиции имени Сибирякова», т. III. 1898. В настоящее время живет в Америке.

    ИОХЕЛЬСОН-БРОДСКАЯ. Дина Лазаревна — доктор медицины Цюрихского Ун-та. Известна своими трудами по антропологии Сев.-Вост. Азии. В 1900-1902 принимала участие в Сев.-Тихоокеанской экспедиции, снаряженной на средства Джезупа. и произвела антропологические исследования коряков, телеутов и якутов. Результаты обработки собранных ею материалов опубликованы в «Archiv für Anthropologie» (1906) и в «Рус. Антрополог. Журнале» (1907. 1 и 2).

    Лит.: Zur Topographie des Weiblichen Körpers nordost-sibirischer Völker, «Archiv für Anthropologie». N. F., В. V. 1906; К антропологии женщин племен крайнего северо-востока Сибири, «Рус. Антропологический Журнал», М., 1907, (1 и 2, кн. XXV-XXVI).

    /Сибирская Советская Энциклопедия. В 4-х томах. Т. ІІ. Москва. 1931. Стлб. 306-307./

    К. Б. Шавров

                                                                 В. И. ИОХЕЛЬСОН

    Одному из старейших русских этнографов Владимиру Ильичу Иохельсону исполнилось в январе 1935 г. 80 лет. Из этих восьмидесяти лет половина — сорок лет — приходится на научную этнографическую работу (1895-1935) а предыдущее двадцатилетие — 1875-1895 — это годы жизни и работы профессионального революционера-народника. Стык этих двух профессий в 1895 г. не случаен. В. И. Иохельсон был в это время на далекой Колыме в ссылке. Колымская и якутская ссылки дали этнографии и лингвистике целый ряд ученых исследователей. «Социальное задание эпохи для последних землевольцев и народовольцев, попавших в далекую ссылку на крайнем северо-востоке, состояло в изучении народностей, разбросанных там, первобытных, полуистребленных и почти совершенно неизвестных», говорит в предисловии к своим «Чукчам» В. Г.Богораз [* Воспользуюсь случаем принести благодарность Владимиру Германовичу Богоразу за сообщение ряда сведений о жизни и работе В. И. Иохельсона и за ценные указания при составлении настоящей статьи, а также Л. Л. Домгеру, который помог мне в подборе источников для биографии В. И. Иохельсона. К. Ш.], начавший свою научную деятельность вместе с Иохельсоном, в той же колымской ссылке.

    Вся последующая жизнь Иохельсона с 1895 г. и определилась этим «социальным заданием», — она посвящена исследованиям народов крайнего северо-востока, длительным, тысячеверстным путешествиям по Колыме, Камчатке и по островам северной части Тихого океана, разработке этнографических, лингвистических и археологических проблем этой части нашей страны и прилегающих к ней окраин Америки. Первые печатные работы Иохельсона, появившиеся в конце девяностых годов, посвящены юкагирам Колымы. Последние опубликованные им работы 1932-1933 гг. — это работы об алеутах и якутах — народах того же крайнего северо-востока.

    Научная продукция Иохельсона очень внушительна, американский его биограф пять лет назад, по случаю 75-летия В. И. писал: «His publications in Russian, German and English form a library by themselves» [* American Anthropologist. Apr. 1930, vо1. 32, № 2, стр. 375.]. Последнее пятилетие прибавило к этой библиотеке еще несколько работ. Является общепризнанным, что Иохельсон — выдающийся полевой исследователь и лучший знаток языка, фольклора, материальной культуры юкагиров, алеутов, ительменов и коряков. Собранные и далеко не полностью еще опубликованные им материалы по этим разделам исследования упомянутых народов стоят на большой высоте по своей обстоятельности и научной добросовестности.

    Раньше однако, чем приступить к обозрению научных трудов Иохельсона, мы должны восстановить вкратце основные вехи его жизни и в немногих, по необходимости, словах напомнить о Иохельсоне-народовольце.

    Владимир Ильич Иохельсон родился 14 января 1855 г. в г. Вильне в патриархальной еврейской семье. «Меня... готовили к богословской карьере. В 12 лет я уже знал четыре трактата талмуда с комментариями. Воспитание я получил строгое. Я ничего не знал, что происходит вне нашего дома, хедера и приходской синагоги...» [* В. И. Иохельсон. Далекое прошлое. «Былое», 1918, № 13, стр. 54.]. Даже раввинское училище, еврейская бурса, казалось старозаветным родителям В. И. еретическим рассадником свободомыслия, и лишь после мучительной борьбы с отцом В. И. получил согласие на поступлений туда. В раввинском училище Иохельсон близко сошелся с А. И. Зунделевичем, впоследствии видным членом «Земли и воли» и «Народной воли». Небольшой кружок «для саморазвития», организованный в училище Зунделевичем, превратился через несколько лет в довольно крупный по своему значению центр распространения подпольной народнической литературы, хорошо связанный с заграницей, перевозивший через границу транспорты книг и переправлявший нелегальных. Идейно кружок был ближе всего связан с лавристами. Иохельсон получил в этом кружке первую выучку и закалку, как революционер-подпольщик.

    В 1873 г. он поступил в реальное училище, а в 1875 г. стал нелегальным; и после провала кружка успел уехать за границу, в Германию. Об этом периоде своей жизни Иохельсон довольно подробно вспоминает в своих записках [* Цит. ст. в «Былом».]. Он прожил в Берлине до лета 1876 г., работал токарем на двух машиностроительных заводах, жил в «коммуне» русских студентов, ходил на курсы для взрослых, публичные лекции в университете, социал-демократические собрания, встречался с молодыми Эд. Бернштейном и Каутским, — словом, всячески использовал положение молодого революционера, вырвавшегося из царской России в «свободную» Германию 1875 г., Германию до бисмарковского закона против социалистов [* Принятого 19 окт. 1878 г.].

    Летом 1876 г. Иохельсон нелегально перешел границу и через Киев проехал в Кременчуг. Там он пробыл около года, всецело занятый пропагандой среди местной молодежи. Кружок, организованный Иохельсоном в Кременчуге, дал впоследствии ряд известных революционеров. После раскрытия кружка вследствие провокации Иохельсон бежал сначала в Киев, и оттуда за границу, в Берлин. Случайная встреча в Берлине с артелью русских крестьян арзамасцев-войлочников и попытки пропагандистской работы среди них послужили для Иохельсона первым испытанием в ведении довольно-таки наивной народнической пропаганды непосредственно среди крестьян. Из Берлина Иохельсон выехал в том же 1877 г. с твердым решением «итти в народ» для культурно-революционной работы. Но вышло не совсем так. Иохельсон попал в Москву и, связавшись с рядом землевольцев, специализировался вскоре как поставщик и транспортер нелегальной литературы. Эту работу он вел в больших масштабах, совершая частые поездки между Москвой и Петербургом, и вскоре заслужил репутацию опытного конспиратора под кличкой «Володьки» или В. Голдовского. В 1878 г. он впервые принимает участие в террористической деятельности, в подготовке убийства шефа жандармов Мезенцова. Вскоре после этого Иохельсон опять делает попытку пойти в «народ» и едет для этого на юг России, в Киев, чтобы пройти там землемерные курсы и обосноваться потом в деревне.

    Все же «деревенщиком» [* «Деревенщиками» в конце 70-х гг. назывались революционеры-землевольцы, уходившие на «поселение» в деревню для агитации среди крестьян.] Иохельсон так и не стал, и уже в конце лета 1879 г., после Липецкого съезда, мы видим Иохельсона в Петербурге, работающим в динамитной мастерской «Народной воли». Затем он заведует паспортным столом Народной воли. Оба этих дела требовали величайшей конспирации, педантической четкости работы и вместе с тем смелости и находчивости, — эти качества Иохельсон проявил в превосходной степени.

    Из руководящих работников Народной воли Иохельсон и в этот период наиболее близок был с А. И. Зунделевичем, блестящим организатором и практиком подполья. По своим теоретическим взглядам Зунделевич, уже в этот период склонялся к социал-демократам. В своих воспоминаниях Иохельсон даже называет Зунделевича первым социал-демократом из русских революционеров [* В. И. Иохельсон. Первые дни Народной воли, изд. Музея Революции, П., 1922, стр. 17.]. Там же В. И. пишет, что теоретические взгляды Зунделевича оказали на него, Иохельсона, сильное влияние.

    Впрочем, мы не имеем в записках В. И. вполне четких указаний по существу его теоретических взглядов в тот период. Он был по преимуществу, как и его учитель А. И. Зунделевич, практиком, техником народовольческого подполья.

    В конце 1879 г. Иохельсон по поручению Исполнительного комитета стал хозяином конспиративной квартиры на Гороховой улице вместе с Гесей Гельфман. Это было время напряженнейшей работы Народной воли, время ее смертного поединка с царизмом. Функции квартиры Иохельсона были разнообразны: здесь хранились взрывчатые вещества, здесь брошюровались номера «Народной воли» и прокламации Исполнительного комитета, здесь происходили в полной тайне совещания Распорядительной комиссии, здесь же укрывались особо разыскиваемые лица, участники покушений на царя: Софья Перовская, Гартман и другие.

    Несколько раз за это время Иохельсон по поручениям Исполнительного комитета выезжал из Петербурга: он переправлял за границу Гартмана, Веру Засулич, ездил в Кенигсберг для рассылки прокламаций Народной воли по поводу ареста в Париже Гартмана, выдачи которого добивалось царское правительство. В результате успешной рассылки Иохельсоном обращения «к французскому народу» (составленного Желябовым, Ал. Михайловым и Тихомировым и переведенного на французский язык А. П. Корбой) поднялась кампания протеста против выдачи Гартмана (известно открытое письмо Виктора Гюго французскому правительству о невыдаче Гартмана), и французское правительство вынуждено было отпустить Гартмана в Лондон. Впоследствии, будучи в Лондоне, через Гартмана Иохельсон лично познакомился с Энгельсом. Маркс в то время был уже настолько болен, что посетить его Иохельсон не смог [* См. В. И. Иохельсон. Из переписки с Лавровым, «Былое», 1923, № 21, стр. 150.].

    Конспиративная квартира просуществовала до весны 1880 г., а летом этого года, Иохельсон, выполнив еще некоторые поручения Исполнительного комитета, выехал за границу. В своих воспоминаниях Иохельсон называет зиму 1879-1880 гг. «неизгладимо светлым моментом» своей жизни. «Я был в близком общении, — пишет он, [* В. И. Иохельсон. Далекое прошлое, «Былое», 1918, № 13.] — с лучшими людьми бурной революционной эпохи... Я находился уже, можно сказать, на той стороне тургеневского «порога», за которым погибли почти все, кого я тогда знал. Только немногие из них после долгих лет испытаний снова вернулись к жизни. Но летом 1880 г. я вышел из стана обреченных и уехал за границу. Этот уход с поля битвы оставил след на всю мою последующую жизнь. В пятилетней эмиграции, трехлетнем заключении и десятилетней ссылке, а затем в вольных путешествиях и среди научных занятий, я не находил ни полного удовлетворения, ни должного покоя. И теперь, на старости лет, когда под влиянием жизненного опыта и критики все прошлое уже представляется в несколько ином свете, я все еще в виде укора вижу перед собой властную фигуру Желябова, слышу командные слова Александра Михайлова и чувствую ясный, светлый взгляд Перовской».

    1880-1885 гг. Иохельсон провел в эмиграции. Связь его с Народной волей не прерывалась. Сохранилась и частично опубликована его переписка с Гартманом, Морозовым и письма к нему Лаврова. В 1883-1885 гг. Иохельсон заведывал типографией и изданием «Вестника Народной воли» в Женеве.

    В конце 1883 г. Иохельсон издал известный «Календарь Народной воли», в котором принимали участие Лавров, Кравчинский, Оловенникова и др. (см. об этом очерк В. И. Иохельсона в сборнике «Музей Революции», № 1, Петроград, 1923). В этом очерке, между прочим, Иохельсон вспоминает эпизод из своей жизни в эмиграции, очень интересный для характеристики образа действий русских народовольцев-террористов за границей. Это было в Кларане (Швейцария). Иохельсон будучи «заграничным агентом» Народной воли, состоял некоторое время преподавателем в школе для детей лечащихся русских аристократов. Там обучались, между прочим, дети тогдашнего министра юстиции Муравьева, обвинявшего повешенных незадолго до этого первомартовцев. Не приходится и говорить, что Память Перовской и Желябова была священна для каждого революционера и взывала о мести их убийцам. Муравьев посетил однажды школу, и следствием этого посещения вскоре же было увольнение? Иохельсона и других преподавателей-эмигрантов. В это время в Кларан явилась эмигрантка Е. П. Дурново с намерением убить Муравьева. И вот Иохельсон вместе с И. Мечниковым, учтя недопустимость террористического акта не на территории России, вынуждены были принять энергичные меры к «спасению» царского министра, хотя сами они считали Муравьева вполне заслуживающим смерти. Им удалось, наконец, убедить Е. Дурново отказаться от своего намерения.

    В конце 1885 г., тяготясь своим положением эмигранта, Иохельсон отправился в Россию. На русской границе, через которую он мастерски переправил в свое время стольких беглецов, его ждали жандармы: он был предан провокатором еще в Женеве и за ним пристально следили. Арестованного Иохельсона доставили в Петербург. После двухлетнего заключения в Трубецком бастионе Петропавловской крепости Иохельсон был выслан на десять лет в «отдаленнейшие места» Сибири.

    Первоначально В. И. жил в Олекминске, но вскоре местная полиция, усмотрев в его переписке, разумеется перлюстрируемой, что-то подозрительное, отправила его в еще более отдаленные места. Мотивировка этой пересылки (по рассказу В. Г. Богораза) любопытна. В одном из своих писем из Олекминска Иохельсон высказал соображения, что ссыльные должны заняться изучением туземных племен крайнего Севера. Местные чины «пошли навстречу» исследовательским устремлениям Иохельсона, и с соответствующим издевательским напутствием он был отправлен на Колыму. Он жил в якутских улусах, в Калтусе близ Среднеколымска в условиях несравненно более тяжелых, чем другие политические ссыльные, образовавшие коммуну в самом Среднеколымске.

    Свое хорошее знание быта якутов Иохельсон приобрел именно тогда, в эти первые, самые тяжелые годы ссылки.

    В 1894 г. Д. А. Клеменц, с которым Иохельсон был знаком с первых лет своей революционной деятельности и который в это время уже в качестве видного сибирского исследователя и правителя дел Восточно-Сибирского отдела Географического общества, организовывал Якутскую Сибиряковскую экспедицию, — привлек В. И. к участию в этой экспедиции вместе с другими ссыльными: Э. К. Пекарским, И. И. Майновым, В. Г. Богоразом, С. В. Ястремским, С. Ф. Коваликом и др. Больше двух лет (1895-1897) Иохельсон провел среди юкагиров, объехав все районы расселения этого племени и смешанных с юкагирами ламутов. Он вывез оттуда прекрасное знание юкагирского языка, большой фольклорной материал и ценные этнографические наблюдения. Это были первые научные данные о юкагирах, племени до того науке вовсе неизвестном, и которое вообще считалось вымершим. Иохельсон обнаружил и изучил два самостоятельных юкагирских диалекта — колымский и тундренный, собрал словарь в девять тысяч слов, записал сто пятьдесят текстов [* Опубликовано до сих пор сто текстов в изд. Академии Наук «Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора», ч. I, СПб, 1900. Материалы по грамматике юкагирского языка опубликованы на английском языке в «American Anthropologist», v. 7, № 2, 1905, и недавно переведены на русский язык в сб. «Языки и письменность народов Севера», ч. 3, Л., 1934.].

    Этнографические данные о юкагирах Иохельсон вскоре же по окончании экспедиции опубликовал в небольшом по объему, но ярком и насыщенном материалом очерке («По рекам Ясачной и Коркодону», СПб., 1898). В этой работе Иохельсон описывает первобытный родовой строй юкагиров с характерным, «противоположением между собой мужчин и женщин, как двух отдельных групп», с коммунистическим распределением добычи промыслов и с рядом других очень резких и характерных черт примитивности.

    «Без преувеличений можно сказать, что Иохельсон открыл для науки совершенно новое племя и притом племя, чрезвычайно интересное по особенностям его общественного быта», пишет вполне справедливо один из биографов В. И. [* А. Максимов. Биография В. И. Иохельсона в Энц. словаре Гранат, т. 22.]

    Честь первого и лучшего исследователя юкагиров неоспоримо принадлежит Иохельсону, и его работы по настоящее время сохраняют все свое значение.

    В 1898 г. Иохельсон возвращается в Петербург. «Когда я вернулся в Петербург из ссылки после девятнадцатилетнего отсутствия, — время своего заключения в Петропавловской крепости (1885-1887 гг.) я, конечно, не считаю пребыванием в Петербурге, — я с волнением отправился на Гороховую улицу посмотреть дом, с которым у меня было связано столько воспоминаний и переживаний. Но я не мог его найти. Все как-то изменилось. Даже номера домов другие...» [* В. И. Иохельсон. «Первые дни Народной воли». (Речь идет о доме на Гороховой, где была в 1879-1880 гг. конспиративная квартира.)]

    Изменился, конечно, и сам Иохельсон. Теперь основные интересы его состояли в продолжении научной работы по этнографии. Но романовский Петербург не был подходящей ареной для успешной деятельности бывшего террориста, вернувшегося из ссылки, хотя бы и с солидной репутацией исследователя.

    И вскоре, меньше чем через год, Иохельсон вместе с В. Г. Богоразом при посредстве академика В. В. Радлова, включается в состав членов известной Джезуповской экспедиции (The Jesup North Pacific Expedition) и едет опять на крайний северо-восток с задачами изучения коряков и продолжения своих юкагирских исследований.

    Таким образом, официальная русская наука (Академия Наук) в этой экспедиции, организованной на американские средства, оказалось представленной бывшими ссыльными народовольцами. Соблюдая декорум, министерство внутренних дел выдало Богоразу и Иохельсону «открытые листы», обязывающие все местные власти оказывать экспедиции всяческое содействие, но одновременно с выдачей «листов» Сипягин (тогдашний министр внутр. дел) разослал секретный циркуляр, в котором предварял местную власть, что «в виду прежней противоправительственной деятельности Богораза и Иохельсона оказание им какого-либо содействия по возложенным на них ученым трудам представляется совершенно несоответственным», и предложил учредить «за деятельностью и сношениями означенных лиц негласное наблюдение». И действительно, экспедиция не только не получала содействия властей, но эти власти — от генерал-губернатора Гродекова до гижигинского исправника — по мере своих сил и усердия мешали работе [* Иохельсону удалось добыть этот сипягинский циркуляр в Гижиге, и в 1903 г. В. Г. Богораз опубликовал его в штутгартском журнале «Освобождение», № 15, стр. 255-256, в статье «Двуликий янус». Таким образом история «содействия» Джезуповской экспедиции к вящему позору российской империи стала широко известной.].

    Корякско-юкагирский отряд Джезуповской экспедиции, которым руководил Иохельсон, состоял кроме самого В. И. из нескольких работников. В качестве антрополога в экспедиции работала Д. Л. Иохельсон-Бродская (жена и постоянный товарищ по работе В. И.). Материальная часть и научное оборудование экспедиции стояли на должной высоте: инструментарий антрополога, фонограф, фотоснаряжение и т. д. Путь лежал через Берлин — Антверпен (где были сделаны все основные закупки снаряжения и экспедиционного имущества) — Нью Иорк — Сан-Франциско — Иокогама — Владивосток. Летом 1900 г. экспедиция высадилась в Гижиге (северное побережье Охотского моря).

    В течение года Иохельсон обследовал все корякские селения побережий Пенжинского залива, кочевья коряков-оленеводов полуострова Тайноноса и внутренних тундр страны до хребта Пал-пал, места стыка корякских кочевий с чукотскими.

    В конце лета 1901 г. экспедиция отправилась на северо-запад, в Колымский край, и к началу зимы вышла к Верхне-Колымску.

    В результате работы среди коряков Иохельсоном собраны обширные материалы и коллекции: так, им впервые собраны и описаны многочисленные образцы широко бытовавшей в то время у коряков каменной и костяной индустрии — наглядное свидетельство того ничтожно-низкого уровня развития производительных сил, на каком держал коряков российский колониальный режим: каменные скребки для выделки шкур, каменные и костяные наконечники стрел и гарпунов, мотыги-клубнекопалки, орудие первобытного собирательства и т. д.; найдено древнее оружие и доспехи; обнаружена при раскопках керамика, исчезнувшая вовсе из обихода с появлением ввозной посуды, в результате пушной торговли с русскими и американскими купцами (что, однако, вовсе не означало какого-либо хозяйственного прогресса, — наоборот, исчезновение таких нужных производств, как гончарное, вело в колониальных условиях к еще большему снижению уровня жизни, ставя корякское хозяйство в полную зависимость от купца). Изучен кузнечный промысел коряков. Описан коллективный байдарный промысел морского зверя. Особенно полно и тщательно изучено изобразительное искусство коряков, выраженное в изделиях из кости, резьбе, разнообразных вышивках и т.д.

    Собранный Иохельсоном большой материал по фольклору и мифологии коряков дал возможность изучения религии коряков и проведения интересных параллелей с мифологией чукоч, камчадалов, эскимосов и северо-американских индейцев.

    Д. Л. Иохельсон-Бродской собран впервые антропологический материал (ею же впоследствии разработанный и опубликованный).

    Работой среди колымских одулов (юкагиров) полевые исследования экспедиции были в 1902 г. закончены.

    Результаты работы были Иохельсоном опубликованы в течение ряда последующих лет в виде обширных монографий in folio т ГоНо на английском языке в серии трудов Северотихоокеанской экспедиции («The Koryak» —2 тома [* Оба тома переведены на русский язык и подготовляются к изданию в Ленинграде Институтом народов Севера.], «The Yukaghir and Yukaghiriwed Tungus» — 3 тома).

    В Петербурге Иохельсон, несмотря на свои большие уже заслуги перед русской наукой, жить и работать не мог. Его всячески «прижимали», у него не было паспорта и т. д. Жил он в те годы главным образом за границей (в Германии, Швейцарии). Но репутация крупного этнографа-исследователя уже сложилась у него, и когда московский миллионер Рябушинский, всячески хлопотавший о славе прогрессивного и либерального капиталиста, затеял большую Камчатскую экспедицию, Иохельсон был приглашен участвовать в ней в качестве начальника этнологического отдела. Иохельсон принимает предложение и по своему почину дополняет программу работ этнологического отдела задачей всестороннего изучения алеутов на Алеутском архипелаге.

    Экспедиция эта продолжалась 3½ года, с весны 1908 г. до осени 1911 г. Первые полтора года Иохельсон посвятил изучению алеутов. Он объехал все важнейшие острова Алеутской гряды (Уналашка, Атту, Атка, Умнак и др.), проведя на некоторых из них по нескольку месяцев. К изучению культуры алеутов Иохельсон, как и два его соратника по изучению северо-восточных народов — В. Г. Богораз и Л. Я. Штернберг, шел через изучение языка.

    «Опыт прежних работ в Сибири убедил меня в том, что этнологии народа нельзя понять без знания его подлинного творчества и языка, и я прежде всего взялся за изучение алеутского языка», писал В. И. Иохельсон впоследствии [* В. И. Иохельсон. Алеутский язык в освещении грамматики Вениаминова, «Изв. Р. Ак. Наук, 1919», П., 1920.]. Из собранных Иохельсоном материалов видно, что основы морфологии, фонетики и значительная часть элементов грамматики алеутского языка тождественны с языком эскимосов. Иохельсоном собран словарь в 5000 слов, записано под диктовку и на валиках фонографа 150 текстов мифов, преданий и сказок [* В Сб. «Языки и письменность народов Севера» (Л., 1934) вошла написанная В. И. Иохельсоном статья «Унанганский (алеутский) язык», содержащая очерки фонетики и морфологии языка. См. также Опись фольклорных и лингвистических материалов В. И. Иохельсона, хранящихся в Азиатском музее РАН. I. Алеуты, «Изв. Р. Ак. Наук 1918», П., 1919.].  Материалы эти по сие время являются единственными и имеют исключительную ценность. Полностью они еще не разработаны.

    Значительное место в работе экспедиции занимали археологические работы — раскопки древних жилищ и пещер-могильников. Несколько тысяч номеров археологической и этнографической коллекции Иохельсона, а также собрание прекрасных фотографий образовали основной фонд алеутского отдела б. Румянцевского музея.

    Летом 1910 г. экспедиция прибыла на Камчатку. Археологические работы на восточном берегу в районе Авачинской губы дали некоторый новый и любопытный материал по культуре древних ительменов: найдены каменные — кремневые и обсидиановые орудия, остатки гончарного производства и, между прочим, глиняные сосуды с ушками внутри, сходные с гончарными изделиями с одной стороны айнов, с другой — индейцев северо-западной Америки.

    В начале зимы экспедиция санным путем на собаках выехала на западный берег Камчатки, в район современного обитания остатков ительменов, племени, еще два века тому назад, в начале колониального периода Камчатки, заселявшего почти весь полуостров. Зима 1910-1911 гг. была посвящена работам по изучению ительменского языка и фольклора, быта и промыслов населения и сбору этнографических коллекций в районе Хайрюзова, Тигиля и близлежащих корякских и ламутских кочевий.

    Автору настоящей статьи в 1926 г. в Тигиле, ительменских селениях и стойбищах кочевых коряков не раз доводилось слышать еще вполне свежие воспоминания местных жителей о В. И. Иохельсоне, его фонографе, киноаппарате, и об его ненасытной жадности к собиранию старых сказок. На Камчатке вообще долго помнят научные экспедиции, но, по-видимому, работа Иохельсона запомнилась особенно ярко.

    Экспедицией 1908-1911 гг. заканчиваются полевые работы Иохельсона. По числу объектов исследования — отдельных народностей, по числу лет непосредственно полевых исследований — более десяти — Иохельсон превосходит многих русских этнографов. За вычетом чукоч и азиатских эскимосов, изучение которых является монополией Владимира Германовича Богораза и его учеников, все остальные племена нашего крайнего северо-востока в той или иной мере изучены В. И. Иохельсоном. Поэтому почти все его книги насыщены сравнительно-этнографическими данными; вопросы хозяйства, быта и культуры того или другого конкретного народа всегда трактуются Иохельсоном не изолированно, а в сравнении с соседними народами Азии и, особенно, Америки.

    Об этом последнем обстоятельстве нужно сказать еще несколько слов. «Американистские» тенденции вообще сильны у Иохельсона. Так, он явился одним из энергичных адептов своеобразной гипотезы о прошлых миграциях населения северо-востока Азии. Согласно этой гипотезе племена эти еще в один из межледниковых периодов перешли из Азии в Америку по существовавшему тогда перешейку между материками на месте Берингова пролива и надолго остались в Америке. В дальнейшем же они будто бы вернулись в Азию, приобретя в Америке ряд специфических антропологических и этнографических признаков. Впоследствии между американской и азиатской группами племен одинакового происхождения вклинились с востока эскимосы. В связи с этой теорией в науке появился и особый термин для народов крайнего северо-востока Азии (чукоч, коряков, ительменов, юкагиров, гиляков): «американоиды». Теория эта, однако, достаточно обоснованной не считается ни с точки зрения антропологии, ни этнографии.

    Сильное влияние на Иохельсона в направлении, которое мы отнюдь не можем считать благотворным, имеет американская этнография в лице школы Ф. Боаса. Мы имеем в виду свойственный ученым этой школы беспринципный по существу эмпиризм, который характерен и для многих работ Иохельсона. Так же, как прочие представители американской школы «исторической антропологии», Иохельсон ставит себе в заслугу отказ от всяких попыток исторических и социологических обобщений и поэтому, разумеется, не может преодолеть классово-обусловленную ограниченность этой школы. Эклектизм и беспомощность Иохельсона в социологических вопросах обусловлены, конечно, также его народническим прошлым.

    Надо, впрочем, указать, что Иохельсон в отличие от других американских ученых, более последовательных сторонников упомянутой школы, не только не отрицает первобытного коммунизма как всеобщей стадии развития общества, но в своих работах о коряках и юкагирах неоднократно подчеркивает наличие у этих народов в производстве и быту остатков первобытного коммунизма.

    Говоря об общественном значении работ Иохельсона, нельзя не указать на одну из характернейших их черт: главы книг Иохельсона, излагающие колониальную историю народов Севера, характеризующие современную ему русскую колониальную администрацию, миссионеров, торговцев, казаков, — дают большой материал для разоблачения отвратительного существа царистского колониального режима и его агентов. Иохельсон показывает, как этот режим привел к голодовкам и вымиранию северных племен, к вырождению и обесцвечиванию их общественного строя. Представитель революционного народничества, Иохельсон старается оставаться верным себе и в роли ученого, хотя и вынужден был работать под флагом «императорских» Академии Наук и Географического общества и на средства крупных капиталистов, заинтересованных в колониальной эксплуатации окраин.

    В одной из глав своих «Коряков» Иохельсон пишет: «Только тогда, когда судьба сибирских туземцев перейдет из рук бюрократии в руки народа, многие из русской интеллигенции охотно пожертвуют удобствами и привычным образом жизни ради просвещения и улучшения экономического положения народов крайнего Севера» [* W. Iochelson. The Koryak, p. II, Leiden — N. Y., 1908, стр. 806.].

    Это очень характерное, очень типичное высказывание. Разумеется, мы можем и должны ввести здесь «поправку на народника», поправку на ограниченность мелкобуржуазного мировоззрения, должны указать, что улучшение экономического состояния и культурный подъем северных колониальных народов становятся возможными лишь на новой социально-экономической базе, лишь при условии пролетарской революции в метрополии; что это улучшение идет и придет некапиталистическим путем в результате социалистического строительства.

    Сказать все это мы в праве, даже обязаны. Но важно сделать и еще один вывод. Приведенные строки Иохельсона должны сигнализировать об ответственности советской науки за современное состояние работы среди народов бывших северных царских колоний.

    Целеустремленное, построенное по принципу всемерного и быстрого содействия идущим сейчас на Севере революционным процессам социалистической реконструкции, марксистское по методологии — научное исследование этнографии, истории и экономики народов Севера должно быть развернуто в полном объеме.

    И если старые народовольцы на свою большую научную работу смотрели как на прямое продолжение своего «служения народу», то молодая советская этнография свое исследование в интересах построения социалистического общества на Севере должна вести с неменьшим энтузиазмом, чем он был у «стариков».

    Нам осталось сказать несколько слов о близких уже к нашему времени этапах жизни и работы В. И. Иохельсона. С 1912 по 1922 г. В. И. Иохельсон работает над своими огромными материалами сначала за границей, а потом в Петрограде, состоя сотрудником музеев Антропологии и этнографии и Азиатского.

    После Октябрьской революции он принимается также за обработку своих мемуаров народовольческого периода, пишет для Музея Революции и периодической печати цитированные нами выше воспоминания об отдельных этапах своей жизни и революционной работы.

    С 1922 г. Иохельсон живет за границей. По командировке Академии Наук он выехал в Америку для дальнейшей работы над материалами, собранными им в Джезуповской экспедиции и хранящимися в Нью-Йорке, а также и над материалами последующих исследований.

    К следующим годам относится ряд его публикаций: Archaeological Investigations in the Aleutian Islands (Washington, 1925), Archaeological Investigations in Kamtchatka (Washington, 1928), Peoples of Asiatic Russia (N. Y., 1928), The Yakut (N. Y., 1933), History, Ethnology and Anthropology of the Aleut (Washington, 1933) и др.

    Этими публикациями Иохельсон все же еще далеко не выполнил задачи разработки всего собранного им в экспедициях материала. В частности необработанными и неопубликованными остается значительная часть записанных им текстов и словари. Почти отсутствует в его новейших работах также анализ материалов, относящихся к общественному строю и характеризующих экономический уровень изученных им народов.

    Мы считаем как раз эти разделы изучения народов Севера наиболее актуальными и существенными, и недостаточное внимание к этим проблемам собственно этнографии и лингвистики не можем не отнести за счет известного (и подчеркнем — уже значительного) отрыва и отчуждения Иохельсона от нашей науки и общественной жизни.

    Затянувшееся пребывание Иохельсона за рубежом не обогатило его как ученого. И это понятно: Иохельсон ушел в момент, когда происходила закладка первых камней здания современной советской этнографии и лингвистики. В стройке он не участвовал, и его собственный рост ученого прекратился именно вследствие его самоизоляции. Это одиночество крупного ученого на склоне большой и богатой жизни по существу трагично и достойно искреннего сожаления. Делами всей своей жизни Иохельсон связан с нашей страной, и нам радостнее было бы приветствовать маститого ученого, если бы, вступая в свое девятое десятилетие, он нашел силы остаток своих дней посвятить работе здесь у нас вместе с молодой советской наукой и плодотворно работающими старыми своими соратниками, ветеранами научного исследования народов отдаленных окраин СССР.

                                                                                Résumé

    C. Chavrov

                                                         VALDEMAR JOCHELSON

    La science et la presse de l'URSS ont déjà fait mention du quatreving-tième anniversaire du docteur Jochelson. etlinographe de grand mérite, rendu célèbre par l'exploration des peuples de l'Asie Arctique et Subarctique et des îles Nord du Pacifique.

    Valdemar Jochelson est né le 14 Janvier 1855 à Vilno. Il fit ses études primaires à l’école des rabbins, ses études secondaires à l'école réale. Encore adolescent, il prit une part active au mouvement révolutionnaire et dut en conséquence émigrer à l'étranger (en 1875). L'année suivante (en 1876) il retourna clandestinement en Russie et y reprit son activité révolutionnaire. Il fit d'abord de la propagande révolutionnaire parmi la jeunesse, puis s'employa à faire passer à l'étranger les révolutionnaires menacés d'arrestation ou condamnés et à faire parvenir en Russie la littérature révolutionnaire éditée à l’étranger. Dans la suite, il prit paît à l'activité de la ..Narodnaïa Volia" — cette organisation fondée en 1879 par les intellectuels lusses. En 1880 Jochelson se vit de nouveau contraint à émigrer: jusqu'en 1885. il vécut en Suisse, où il édita des revues révolutionnaires russes et acheva ses études.

    En 1885, lors de la tentative d’un retour clandestin en Russie, Jochelson fut arrêté à la frontière par les gendarmes et emprisonné dans la forteresse Pierre-et-Paul: le gouvernement tsariste le garda pendant deux ans dans ce cachot sinistre et l'exila ensuite pour dix ans au nord-ouest de la Sibérie, dans la région septentrionale du pays yakoute. Dans son exil. Jochelson se mit à étudier la vie des indigènes. En 1895—1S97. il prit paît à l'expédition organisée pour l'exploration du pays yakoute aux frais de quelques particuliers par la Société Géographique de la Sibérie Orientale. Au cours de cette expédition il étudia la tribu des Youkaghirs des bords du fleuve Kolyma. et les matériaux par lui recueillis fournirent les premières données scientifiques, exactes et abondantes, sur la langue et la structure sociale de ce peuple primitif.

    De retour de son exil (en 1899). Jochelson prit part à l'expédition Jesupp — célèbre expédition ethnographique américaine. Il passa derechef deux ans dans le nord-ouest de la Sibérie, chez les Koriaks des bords de la mer d'Okhotsk et les Youkaghirs de la Kolyma.

    De 1908 à 1911. Jochelson fit mi troisième voyage au Nord — cette fois comme chef de la section ethnologique d'une expédition privée envoyée au Kamtchatka. Au cours de cette expédition, il entreprit des recherches linguistiques, ethnographiques et archéologiques au Kamtchatka et aux îles Aléoutes. Pour cette expédition comme pour l'expédition précédente, il faut signaler le concours dévoué et intelligent, prêté cà Jochelson par sa femme, Dina Jochelson. médecin et anthropologiste. Le travail immense accompli par Jochelson au cours de ces expéditions le fait considérer à juste titre comme le spécialiste le plus compétent dans le domaine des langues, du folklore et de la culture matérielle des Youkaghirs. des Koriaks. des Aléoutes et des habitants du Kamtchatka. Les collections, aussi abondantes que précieuses, qu'il avait recueillies au cours de ses voyages se trouvent en partie au Musée Ethnographique de Moscou, en partie — au Musée d'Histoire Naturelle de New-York.

    Jochelson a fait paraître deux monographies remarquables sur les Koriaks et les Youkaghirs et mi nombre considérable de travaux ayant trait aux langues, cà l'ethnographie et à l'archéologie d'autres peuplades primitives du Nord, qu'il avait étudiées sur les lieux au cours de ses voyages. Au point de \iie de l'ethnographie marxiste soviétique, les travaux de Jochelson ne sont pas exempts de défauts: il s'y manifeste une certaine tendance cà idéaliser les stades primitifs, un certain empirisme: ce sont là des traits caractéristiques des ethnographes américains, qui ont exercé sur Jochelson une influence considérable.

    Néanmoins, son oeuvre est admirable par l'abondance des données provenant de recherches effectuées sur les lieux — recherches remar quablement organisées et exécutées de la façon la plus consciencieuse. Actuellement encore. Jochelson continue la publication de ses matériaux, tout en poursuivant, avec une activité inlassable, l'étude des problèmes multiples auxquels ils se rattachent.

    /Советская этнография. № 2. Москва - Ленинград. 1935. С.3-15./

    ИОХЕЛЬСОН, Владимир Ильич (р. 1855 в Вильне, в мещанской семье), революционер-народник, выдающийся этнограф (см. Этнография). С середины 70-х гг. совместно с А. Зунделевичем и А. Либерманом (см.) участвовал в еврейском революционном кружке в Вильне. Занимался доставкой из-за границы революционной литературы. В 1870-80 работал в Петербурге как народоволец; участвовал в динамитной мастерской, заведывал паспортным делом, держал вместе с Г. Гельфман (см.) конспиративную квартиру. Этот период революционной деятельности описан И. в его книге «Первые дни Народной воли» (изд. Музея революции, П., 1922). В 1880 И. эмигрировал и под фамилией Голдовского состоял заграничным агентом Исполнительного комитета Народной воли. В 1883-85 заведывал народовольческой типографией в Женеве. В 1885 вернулся нелегально в Россию, был арестован и в 1888 выслая на 10 лет в Якутскую область. Занимался изучением быта местных народностей.

    Гл. произведения И. изданы па англ. яз.: The Koryak, N. Y., 1908; The Yukaghir and the Yukaghirized Tungus, part 1-3, Leiden - N. Y., 1910-26; Archaeological Investigations in the Aleutian Islands, Washington, 1925; Peoples of Asiatic Russia, [N. Y.], 1928. Из рус. работ И. более важными являются: Очерк зверопромышленности и торговли мехами в Колымском округе, в кн.: Труды Якутской экспедиции, отд. III, т. X, ч. 3, [СПБ], 1898; Материалы но изучению юкагирского языка и фольклора, там же, т. IX, ч. 3, 1900; По рекам Ясачной и Коркодону, «Известия Рус. географич. об-вa», Петербург, 1898, т. XXXIV, вып. 3; Бродячие роды тундры между реками Индигиркой и Колымой..., «Живая старина», Петербург, 1900, вып. 1-2, и т. д. Собранные И. превосходные коллекции находятся в Москве, в Центральном музее народоведения.

    Козьмин

    /Большая Советская Энциклопедия. Т. 29. Москва. 1935. Стлб. 128-129./

    ИОХЕЛЬСОН, Владимир Ильич (14. 1. 1855-1943) — рус. этнограф, исследователь народов Крайнего Севера. За активное участие в народовольческом движении был арестован в 1885 и выслан в 1888 на 10 лет в Якутскую область на Колыму. Здесь занялся исследованием юкагирского яз. И. показал, что этот язык, считавшийся исчезнувшим, существует и занимает обособленное место среди т. н. палеоазиатских языков. Описал архаич. черты культуры и быта юкагиров. Принял участие в экспедициях (1894-96, 1900-02, 1908-11) для изучения культурно-ист. связей Сев.-Вост. Азии и Сев. Америки. Описание культуры, быта, фольклора и языка коряков, юкагиров и алеутов, сделанное И., — ценный вклад в этнографию. С 1922 жил в США, обрабатывая собранные им коллекции.

    Соч.: Мат-лы по изучению юкагирского языка и фольклора, собранные в Колымском округе, СПБ, 1900; Бродячие роды тундры между реками Индигиркой и Колымой, «Живая старина», СПБ, 1900, в. 1-2; По рекам Ясачной и Коркодону, СПБ, 1898; Мат-лы по изучению алеутского языка и фольклора, т. 1, вып. 1, П., 1923; The Koryak, Memoir of the American museum of Natural history, v. X, Publications of the Yesup North pacific expedition, v. 6, pt 1-2, Leiden - N. Y., 1905-08; The Yukaghir and the Yukaghirized Tungus, там же, v. 13. Publications..., v. 9, pt 1-3, Leiden - N. Y., 1926; The Jakyt, N. Y., 1933; History, ethnology and anthropology of the Aleut, Wash., 1933.

    Лит.: Шавров К. Б., В. И. Иохельсон, «СЭ», 1935, № 2.

    И. С. Гурвич. Москва.

    /Советская историческая энциклопедия. Т. 6. Москва. 1965. Стлб. 192./

    ИОХЕЛЬCОH Владимир Ильич [14 (26). 1. 1855, Вильнюс — 2. 11. 1937, Нью-Йорк], русский этнограф, исследователь народов Крайнего Севера. За участие в народовольческом движении был арестован в 1885 и выслан в 1888 в Якутию на Колыму, где принял участие в экспедиции 1894-96 в Якутии (исследовал юкагиров и показал, что их язык, считавшийся исчезнувшим, существует и занимает обособленное место среди окружающих языков), а затем — в экспедициях 1900-02 и 1908-11 по изучению культурно-ист. связей Сев.-Вост. Азии и Сев. Америки. Описание культуры, быта, фольклора и языка коряков, юкагиров и алеутов, сделанное И.,— важный вклад в этнографич. науку. С 1922 И. жил в  жил в США, обрабатывая собранные им этнографич. коллекции.

    Соч.: Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора, собранные в Колымском округе, СПБ, 1900; Материалы по изучению алеутского языка и фольклора, т. 1. в. 1. П., 1923; The Koryak. Memoir of the American Museum of Natural History, v. 10, Publications of the Yesup North Pacific expedition, v. 6, pt 1-2, Leiden - N. Y., 1905-08; The Yukaghir and the Yukaghirized Tungus, там же. v. 13. Publications..., v. 9, pt 1-3, Leiden - N. Y., 1926; The Jakyt, N. Y., 1933; History, ethnology and anthropology of the Aleut, Wash., 1933.

    Лит.: Шавров К. Б., В. И. Иохельсон, «Советская этнография», 1935. № 2.

    И. С. Гурвич

    /Большая советская энциклопедия. Т. 10. Москва. 1972. Стлб.1157. С. 390./

    ИОХЕЛЬСОН ВЕНИАМИН ИЛЬИЧ род. в 1855 г. в семье мещанина г. Вильно, народоволец. Арестован за революционную деятельность и повелением от 2 сентября 1887 г. выслан в Восточную Сибирь сроком на 10 лет. Иркутским генерал-губернатором назначен в Якутскую обл. в местность по усмотрению якутского губернатора. Согласно своему прошению, из-за болезни генерал-губернатором 24 июля 1888 г. назначен в г. Олекминск.

    Доставлен в Олекминск 9 ноября 1888 г. и оставлен на жительство в городе. Жил на казенное пособие. Предписанием якутского губернатора 5 апреля 1889 г. у него произведен обыск для поиска улик его связей с заграничными революционными центрами. Департаментом полиции от 14 июня 1889 г. отдано распоряжение якутскому губернатору за крайнюю политическую неблагонадежность перевести его в Колымский округ.

    Отправлен из Олекминска в Якутск 28 августа 1889 г. и до отправки по назначению водворен в Бетюнском наслеге Якутского округа. 29 ноября 1889 г. отправлен из Якутска в Средне-Колымск, куда прибыл 17 января 1890 г. и оставлен на жительство в городе. Жил на казенное пособие и высылаемые женой деньги.

    По ходатайству живущей в Петербурге жены Ольги Григорьевны Департамент полиции 20 декабря 1890 г. разрешил перевести его по состоянию здоровья в южные округа.

    Отправлен из Средне-Колымска в Якутск 20 июля 1891 г. и по прибытии водворен в Багарадском наслеге Западно-Кангаласского улуса Якутского округа. С разрешения Департамента полиции от 7 апреля 1893 г. по болезни временно проживал в г. Якутске. А с 20 декабря 1893 г. иркутским генерал-губернатором разрешено постоянное проживание и поступление по вольному найму на работу в канцелярии Якутского областного статистического комитета.

    С разрешения властей в 1894-1897 гг. участвовал в организованных ВСОИРГО научных экспедициях. По манифесту 14 мая 1896 г. повелением от 28 ноября 1896 г. срок ссылки сокращен на 6 месяцев, т.е. по 2 марта 1897 г., после чего распоряжением Департамента полиции от 28 марта подчинен негласному надзору полиции.

    После окончания работ в Сибиряковской экспедиции прибыл 14 июля 1897 г. из Булуна в Якутск. Отправлен из Якутска 26 июля 1897 г. на жительство в г. Иркутск. 

    /П. Л. Казарян. // Олекминская политическая ссылка 1826-1917 гг. Изд. 2-е доп. Якутск. 1996. С. 250-251/.

    Курилов А. Г.

    Санкт-Петербург

                                                                   ИОХЕЛЬСОН В. И.

                     ЗАТЯНУВШАЯСЯ КОМАНДИРОВКА В АМЕМЕРИКУ (1922-1937)

    С окончанием в 1911 г. экспедиции на Алеутские острова и Камчатку видному исследователю северо-востока Азии Владимиру Ильичу Иохельсону пришлось решать непростую задачу обработки и издания собранных им материалов. Кроме того, предстояло завершить публикацию материалов, добытых ранее в экспедициях 1894-1902 г.г.

    На протяжении 10 лет (1912-1921) исследователь безуспешно пытался найти поддержку своим научным и издательским планам в России. Помощь, поступавшая на обработку результатов экспедиции 1908-1911 г.г., фактически прекратилась с началом первой мировой войны. Договор, подписанный с Академией наук в 1915 году и создававший благоприятные предпосылки для работы, по существу не был реализован из-за вспыхнувшей вскоре революции.

    В стране, разоренной огнем гражданской войны, трудно было рассчитывать на скорое создание условий, необходимых для работы с материалами. Между тем ученому исполнилось 67 лет. Уникальные материалы могли остаться необработанными и незавершенными.

    В 1922 г. Иохельсон покидает Россию, чтобы готовить материалы для печати в США, где он уже имел успешный опыт аналогичной работы после экспедиции 1900-1902 гг.

    Научные центры США — Музей естественной истории в Нью-Йорке, институт Карнеги в Вашингтоне и др. — поначалу не предоставляли ученому постоянную работу, ограничиваясь отдельными соглашениями на обработку и издание конкретных групп материалов. Требования по контрактам бывали довольно жесткими, а условия оплаты не всегда приемлемыми (например, труды о юкагирах Иохельсону пришлось заканчивать по договору, заключенному до войны, и, хотя цены с того времени изменились, гонорар не был проиндексирован). Иохельсон мирился с указанными неудобствами, потому что видел достигнутой главную цель — бесценные материалы выходили из печати.

    Ученый работал с большим энтузиазмом и энергией, нередко подготавливая одновременно по две, а иногда и три публикации. С ухудшением состояния здоровья Иохельсон и Д. Л. Иохельсон-Бродская (жена и соратник ученого) на несколько лет переехали в Ниццу. Там Иохельсон продолжал работать и, в частности, подготовил несколько статей по заказам из СССР (очерк «Унанганский язык» и др.).

    Непросто складывались отношения исследователя с родной страной. Отъезд из России был оформлен как командировка от Академии наук. Но длительное пребывание в США стало источником недоверия к ученому. Стремясь это недоверие рассеять, Иохельсон неоднократно извещал о скором возвращении, а свою деятельность за рубежом дипломатично называл «затянувшейся командировкой». В 1927 г. после отказа ученого вернуться на родину возник кризис, одним из проявлений которого стало требование АН СССР возвратить все материалы, вывезенные им из страны (по договору 1915 г. они принадлежали Академии наук).

    Своей главной задачей Иохельсон считал обработку материалов, а эту работу наиболее продуктивно и в благоприятных условиях он мог осуществлять в США. В России ученому предлагали заняться преподавательской работой, но Иохельсон никогда не преподавал и не имел соответствующего опыта. Кроме того, исследователь не без оснований опасался, что преподавание и административная деятельность могут отвлечь его от работы над материалами. Ученый остался в США, где продолжал работать до самой смерти (Нью-Йорк, 1937 г.).

    Годы, проведенные Иохельсоном в Америке, принесли немалые результаты. Ученому удалось обработать на высоком профессиональном уровне и ввести в научный оборот значительное количество материалов по истории, языку и культуре целой группы народов (юкагиров, алеутов и др.) — открыть еще одну сокровищницу знаний, которая не только пополнила мировую науку, но и стала частью национального достояния народов Сибири.

    /Герценовские чтения, посвященные 200-летию университета ФНКС: традиция и современность 12-17 мая 1997 г. Якутск. 1998. С. 8-9./