.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
Абдулкадир Инан –
(Фатхелкадыр Сулейман)
(29. 11. 1889 – 01. 10. 1976)
Абдулкадир Инан (имя в детстве Фатхелкадыр) родился 20 ноября 1880 г. в д. Шигаево (ныне Кунашакский район Челябинской области) в семье служителя мусульманской религии имама Мустафы. Начальное образование получил в русско-башкирской школе в своей родной деревне, затем учился в новометодной медресе г. Челябинска, завершил свое образование в известном медресе «Расулия» (г. Троицк Челябинской области), овладел рядом восточных языков (арабским, персидским, турецким)...
В 1914 году Абдулкадир знакомится со своим будущим другом и единомышленником, известным уже к тому времени историком Ахметзаки Валиди...
Не без влияния, очевидно, А. З. Валиди он втягивается в башкирское национальное движение, становится одним из его лидеров...
В 1918 году он выпускает несколько номеров газеты «Башҡорт» («Башкир»), назначается ее редактором, в 1919 году работает в качестве члена Министерства Образования правительства Башкирской Республики. В этот сложнейший период по поручению З. Валиди он посещает библиотеки Петрограда и привозит в Башкортостан большой комплект научной литературы по тюркологии.
В 1920 году А. Инан прибыл в Ташкент и начал учительствовать в казахских и киргизских школах, одновременно стал публиковать под псевдонимом Абдулкадир Йылкыбай свои статьи в газете «Аҡъюл» («Светлый путь») по этнографии, истории и фольклору тюркских народов.
Однако басмаческое движение, к которому примкнули соратники А. Валиди, тоже было обречено на поражение. И в 1923 году два друга, два будущих ученых с мировым именем из башкир Ахметзаки Валиди и Абдулкадир Инан покинули родину навсегда и связали свою судьбу с эмиграцией. Почти три года они скитались по Афганистану, Ирану, Индии, объехали многие страны и города Европы (Францию, Германию и др.), испытав муки и страдания беженцев, не имея права гражданства, и только в июле 1925 года попали в Стамбул, где нашли себе пристанище многие офицеры и солдаты белой армии...
В 1933 году его приглашают на работу в Общество по изучению турецкого языка («Турк дил курумы») в Анкару. Здесь он попадает в близкие круги президента Турецкой Республики Кемаля Ататюрка, под покровительством которого принимается на работу в факультет языка, географии и истории Анкарского университета и в последующем получает звание профессора. Здесь начинает давать уроки по алтайскому, тувинскому, хакасскому, якутскому и другим языкам, которыми он хорошо владел, и продолжает свои научные исследования.
Улучшение его служебного, материального положения и признание общественностью его трудов позволили ученому еще больше активизировать свою научную деятельность. За последующие 10 лет ему удалось написать и опубликовать более ста научных трудов, освещающих различные стороны фольклора, древних верований, художественных произведений, музыки, языка тюркских народов от Якутии до Урала, Алтая и Анатолии. Он писал обзоры и рецензии на труды русских, турецких ученых, давал описание письменных памятников...
Однако столь успешно проводимые исследования и преподавательская деятельность внезапно были прерваны в конце 1944 года. Когда стало известно уже поражение фашистской Германии, правящие круги Турции начали изменять свои политические позиции и стали преследовать участников национальных движений, националистов, идеологов общетюркского единства (туранистов), Ахметзаки Валиди был арестован и заключен в тюрьму на 10 лет, его сторонники тоже получили разные сроки тюремного заключения. А Инан был лишен права преподавать в университете, звания профессора, возможности заниматься наукой...
Разбирательство по политическому обвинению сторонников З. Валиди продолжалось около года, в конце концов они были освобождены из под стражи, но полной реабилитации так и не произошло. Известный ученый А. Инан, лишенный званий и должностей, был вынужден преподавать в обыкновенной школе. И это продолжалось до 1955 года, когда ему уже было 66 лет...
Но судьба вновь улыбнулась Адулкадиру Инану: его приглашают на научно-исследовательскую работу, сначала в Турецкое языковедческое общество (Турк дил курумы), затем — в 1961 году в консультативный комитет Министерства по делам религии, а в 1964 году — в Институт турецкой культуры. Ученому вновь открылась возможность заниматься любимым делом и публиковаться в центральных изданиях. Здесь он проработал до 1971 года (до окончательного ухода на пенсию).
З. Г. Ураксин
Abdülkadir Inan'in Bibliografyasi.
Библиография трудов Абдулкадира Инана.
1934 г.
99. Yakutlar ve Pekarski lûgati // Azerbaycan Yurt Bilgisi - 1934. - T II. - N 31-32 *
Якуты и словарь Пекарского.
109. Türk Musikisi ve Etnjgrafyasına Bağlı Birkaç Yakutça Kelime Hakkında // Müzik ve Sanat Hareketleri. - 1934. - Sayı 3 (Kasım). - S. 7.
О некоторых словах по-якутски, связанных с тюркской музыкой
и этнографией.
1935 г.
114. Pekarskiy. Yakut Dili Lûgati // Türkiyat Mecmuası. - 1935. - N III. - S. 293-300 - [Tanıtma].
Пекарский. Словарь якутского языка: Рецензия.
1938 г.
130. Yakut (Saha) Türkleri // Çığır. - 1938. - N 63 *
Якуты (Саха).
1939 г.
138. Edward Pekarski ve Eserleri // Ülkü. - 1939. - Т. XII, N 71 (Ocak).*
Эдвард Пекарский и его произведения.
1940 г.
152. Yakutlar // Bozkurt. - 1940. - N 4.*
Якуты.
1953 г.
239. Yakut Şamanlığında Ije Kill // Türkiyat Мест. - 1953. - Т. X.*
Ыйе Кыыл в якутском шаманизме.
1965 г.
324. Ziya Gökalp ve Yakut-Altay Folkloru ile Diniyâtı // Türk Kültürū Araştırmaları. - Ankara, 1965. - Т. V, N II, s. 1-2. - S. 173-176.
Зия Гёкалп и якуто-алтайский фольклор.
1976 г.
388. Sibirya Türkleri // Türk Dünyası El Kitabı. - Ankara, 1976 / Nşr. TKAE. - S. 1272-1295.
Сибирские тюрки.
1995 г.
408. Yakut Türkleri (Sahalar) // Zaman-Başkortostan. - 1995. – 29 Temmuz - 4 Ağustos.
Якуты (Саха). На башк. яз
Именной указатель
- P -
Pekarski Edward 114.
Pekarskiy 138.
/Абдулкадир Инан. Библиографический указатель. Составление, перевод на русский язык А. Г. Салихов. Уфа. 1996. С. 6, 9-11, 24-25, 27, 29, 37, 45, 51, 53, 58./
.png)
.png)
.png)
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz