ЎЎЎ 108-1. Адубарыя Ігідэйка. Эдуард Пякарскі ў жыцьцяпісах. Сш. 108-1. 2015-1. Койданава. "Кальвіна". 2026.

 

Союз. Беларусь-Россия

                                                        НЕ ДЕРЖИ ЯЗЫК ЗА ЗУБАМИ

                              Ученые Беларуси научили компьютер говорить по-якутски

    В лаборатории распознавания и синтеза речи Объединенного института проблем информатики НАН Беларуси компьютер научили читать книги и прочую литературу.

    Заведующий лабораторией Юрий Гецевич нажимает кнопки на клавиатуре компьютера, и из динамиков возникают с детства знакомые стихи классика белоруской поэзии, без перевода понятные и россиянам: «Мой родны кут, як ты мне мiлы...» Затем звучат, уже по–русски, другие классические строки: «Мой дядя самых честных правил...» Потом по–якутски компьютер проговорил цифры: один, два, три...

    Скажу честно: смысла каждого слова в отдельности я не понял. Все–таки тюркская группа языков — якутский, оказывается, сродни турецкому. Но характерные для оригинала интонации сохранились. Правда, с каким–то металлическим отзвуком, будто читает робот из фантастического фильма.

    — Так и есть, — поясняет Юрий Станиславович. — Во всех трех случаях стихи читает не диктор, а синтезатор, созданный на основе сложных компьютерных программ.

    Впервые автору этих строк с попыткой создать «говорящую машину» пришлось соприкоснуться лет 30 назад в Минском государственном педагогическом институте иностранных языков. Тогда профессор Борис Лобанов пытался использовать для этого пленочный магнитофон. С появлением компьютерной техники возможностей стало гораздо больше. Помимо лингвистов задействовать их сегодня помогают математики, компьютерщики Объединенного института проблем информатики. Так сформировалась оригинальная белорусская школа компьютерного синтеза и клонирования речи, в основе которой лежат несколько монографий, десяток патентов и авторских свидетельств на изобретения, созданных Борисом Лобановым и его учениками.

    — Люди общаются с помощью голоса и слуха, — говорит Юрий Гецевич. — Этот способ взаимодействия желателен и для отношений человека и машины. Синтезатор речи разрабатывается, чтобы мобильный или стационарный компьютер, а также интернет–сайт имели возможность прочитать отдельные слова, предложения и другие текстовые фрагменты на двух государственных языках Беларуси — белорусском и русском. А также других языках.

    Сегодня компьютер, читающий вслух, востребован в самых разных сферах. Например, при обучении людей с ослабленным зрением, а то и полностью незрячих. Раньше в их распоряжении были лишь книги, написанные азбукой Брайля. Но ведь сейчас большинство книг и других печатных материалов доступны в цифровой форме. Вывести их на экран монитора — не проблема. Белорусские ученые также научили компьютер читать цифровую запись вслух. Достаточно, нажав клавишу, прослушать перечень книг, имеющихся в электронной библиотеке, и нажатием другой клавиши выбрать для прослушивания нужную. Подобная система уже действует в школе для слабовидящих и незрячих детей в белорусском городе Молодечно.

    Недавно такой синтезатор речи был разработан для Якутии. В этом участвовали ректор Северо–Восточного федерального университета имени М.К. Аммосова Евгения Михайлова и ее коллеги. Они предоставили электронные файлы звуков якутского языка, которые белорусские специалисты заложили в свою систему компьютерного синтеза и клонирования речи. И ЭВМ заговорила по–якутски.

     — Конечно, все было не так просто. Но поскольку работали всей лабораторией, то выполнить работу смогли менее чем за год. Она уже принята якутскими заказчиками. Предполагаемая сфера применения — школы для слабовидящих и незрячих.

    В целом же область применения речевого синтезатора, созданного белорусскими учеными, значительно шире. Это и персональный телефонный робот, способный голосом по заданному списку передать абонентам нужную информацию. Запись и воспроизведение поступивших GSM–сообщений. Оповещение о прибытии–отправлении поездов и самолетов, городского общественного транспорта. Оказывается, компьютер может говорить более доходчиво, чем самый красноречивый диктор.

---

                                                                   Досье «СОЮЗа»

    Символично, что эту работу для Якутии сделали именно белорусские ученые. Уроженец Минщины Эдуард Пекарский первым переложил якутский язык на латиницу, а затем и кириллицу. В далекий северный край он был сослан в 1881 году за революционную деятельность. Да так и прожил около 20 лет в 1–м Игидейском поселке Ботурусского улуса. Уже к 1887 году Пекарский при поддержке местных энтузиастов собрал 7 тысяч якутских слов, через 11 лет их было уже 20 тысяч. Эта работа легла в основу фундаментального «Словаря якутского языка». И даже получив право вернуться, Пекарский не оставил Якутский край, вел там изыскания и занимался составлением якутско–русского словаря. Впоследствии выдающийся фольклорист и этнограф был избран членом–корреспондентом, а затем и почетным членом Академии наук СССР.

    Владимир Бибиков

    Фото Александра Ружечко

    /Беларусь Сегодня (Советская Белоруссия) Минск. № 94. (Союз Белоруссия Россия. № 19). 21 мая 2015. С. І, VIII./

 

 

    Ewa Ziółkowska

                                                                 FENOMEN JAKUCJІ

    ...Niewątpliwie fenomenem jest ogromny polski wkład w badania przyrodnicze, etnograficzne i językoznawcze Jakucji. Do tej pory nad Leną kultywowana jest pamięć o dwóch zesłańcach – Wacławie Sieroszewskim i Edwardzie Piekarskim. Obaj za udział w działalności kółek socjalistycznych zostali skazani na bezterminowe zesłanie w Syberii Wschodniej. Należeli do tych Polaków, którzy podobnie jak Bronisław Piłsudski, czy Benedykt Dybowski, miejsce odbywania kary uczynili przedmiotem systematycznych prac naukowych. Edward Piekarski, zesłany do Jakucji w 1881 r., opracował początkowo dla własnych potrzeb dwa niewielkie słowniczki: jakucko-rosyjski i rosyjsko-jakucki. Współpracował z Jakuckim Komitetem Statystycznym Wschodniosyberyjskim i Rosyjskim Towarzystwem Geograficznym,. brał udział w ekspedycjach badających język i folklor Jakutów. Plonem tych prac był słownik rosyjsko-jakucki, wydany w 13 zeszytach w 1930 r. Była to jednocześnie swego rodzaju encyklopedia kultury ludowej Jakutów. Poza tym Piekarski był autorem licznych rozpraw i artykułów. Jego wkład w światową jakutologię do dziś nie ma sobie równych...

    Centralna ulica i centralny plac Jakucka noszą nazwę wodza rewolucji Lenina. Swoje ulice mają też Polacy: Feliks Dzierżyński, Feliks Kon, a także Edward Piekarski. To m.in. tego ostatniego upamiętniono na pomniku w centralnej części miasta. W 2001 r. w pobliżu salezjańskiego Domu Młodzieży udało się wznieść monument w formie zespołu pięciu głazów ułożonych w kręgu. Na największym, usytuowanym centralnie kamieniu z tablicą z wizerunkiem orła widnieje napis w trzech językach – rosyjskim, jakuckim i polskim o treści: Pamięci Polaków/ ofiar zesłań XVII–XIX wieku/ i masowych represji XX wieku/ oraz wybitnych badaczy jakuckiej ziemi/ Rodacy. Każdy z pozostałych czterech głazów, nieco mniejszych, poświęcony jest jednej z wielkich postaci, poza Piekarskim i Sieroszewskim, dwóm geografom i geologom: Aleksandrowi Czekanowskiemu oraz Janowi Czerskiemu. Pomnik powstał dzięki współpracy administracji miasta, Rady Ochrony Pamięci Walk i Męczeństwa w Warszawie oraz Fundacji „Pomoc Polakom na Wschodzie”, przy współudziale finansowym władz Republiki Sacha.

    To właśnie wzniesienie pomnika stało się jednym z ważniejszych celów powołanego 20 lat temu, w 1995 r. przez Walentynę Szymańską, córkę deportowanych, urodzoną w Kazachstanie. Cennym dorobkiem kierowanego przez nią po dziś dzień Polskiego Stowarzyszenia Społecznego „Polonia” były międzynarodowe konferencje naukowo-praktyczne poświęcone związkom polsko-jakuckim, jak również Dni Kultury i Nauki Republiki Sacha w Warszawie oraz Dni Kultury Polskiej w Jakucku.

    /Kurier Galicyjski. Lwów (Iwano-Frankiwsk). Nr 14-15. 14–27 sierpnia 2015. S. 26./

 

 

    Васіль Шур

                                        АНАМАСТЫКОН МАЗЫРА Ў ЧАСЕ I ПРАСТОРЫ*

                                                      [* Працяг. Пачатак ў № 8, 9 за 1915 г.]

    ...Такім чынам, пералік назваў вуліц з улікам традыцый рэгіёна, нацыянальных адметнасьцей, у гонар людзей, якія прасла-вілі Беларусь і маюць адносіны да Мазыра і Мазыршчыны, павінен быць павялічаны (часткова замест вышэйзгаданых імёнаў). Павінны быць, на нашу думку, унутрыгарадзкія назвы ў гонар:

    Эдуарда Пякарскага, які вучыўся ў Мазырскай гімназіі, рэвалюцыянэра, пачынальніка якуцкага пісьменства, дасьледчыка Поўначы, акадэміка дарэвалюцыйнай Расійскай Акадэміі навук. Яго дзіцячыя і юнацкія гады прайшлі ў Мазыры і Барбарове, дзе жыў яго дзед Рамуальд Пякарскі, які быў упраўляючым у маёнтку пана Горвата, вядомага сваім багацьцем і раскошай на ўсю Мінскую губэрню. Эдуард вучыўся ў Мазырскаіі гімназіі. Пра гэты пэрыяд у жыцьці Э. Пякарскага В. Грыцкевіч піша: “На канікулы Эдуард звычайна ехаў у палескае мястэчка Барбароў да стрыечнага дзеда Рамуальда Пякарскага. Мястэчка таксама стаяла на беразе Прыпяці. Тут нават прыпыняўся параход з гучнай назвай „Леў”, які курсіраваў паміж Кіевам і Мазыром”.

    У 1873 годзе Мазырскую гімназію рэарганізавалі ў прагімназію: замест васьмі клясаў у ёй стала шэсьць. Каб атрымаць сярэднюю адукацыю, Эдуарду трэба было ехаць у іншы горад. Лёс склаўся так, што Пякарскі вучыўся ў Мінскай, Таганроскай, Чарнігаўскай гімназіях. Ён знаёміўся з рэвалюцыйнай літаратурай, распаўсюджваў творы Чарнышэўскага, Пісарава, народніцкую газэту “Вперед”. Пасьпяховай рэвалюцыйнай прапагандзе садзейнічала вонкавая прывабнасьць, арыгінальны склад мысьленьня, знаходлівасьць.

    Затым Э. Пякарскі вучыўся ў Харкаўскім вэтэрынарным інстытуце, дзе хутка ўвайшоў у атмасфэру грамадзкіх інтарэсаў, якімі жыла перадавая моладзь, стаў удзельнічаць у студэнцкіх сходах, абмеркаваньнях шляхоў зьвяржэньня царскага самаўладзтва, узначальваў дэманстрацыі пратэсту супраць самадзяржаўя. Далейшы лёс таленавітага юнака з Палесься склаўся так, што ён быў вымушаны пакінуць вучобу і пайсьці па астрогах і этапах. У пакутах і вандраваньнях адбываліся сустрэчы і сяброўствы з такімі вядомымі ў гісторыі нашай краіны людзьмі, як пісьменьнік У. Караленка, прафэсійны рэвалюцыянэр П. Аляксееў. Дарэчы, будучы ў ссылцы разам з Аляксеевым, Пякарскі асабліва сябраваў з ім, а калі Аляксеева забілі, то Пякарскі ўзначаліў пошукі забойцаў і дапамог раскрыць злачынства.

    Не маючы спэцыяльнай філялягічнай падрыхтоўкі, Э. Пякарскі самастойна пачаў вывучаць якуцкую мову, запісваць лексыку, песьні, прыказкі, прымаўкі, іншыя фальклорныя творы. У дасьледчыка не было самага неабходнага для працы: лінгвістычныя экспэрымэнты Пякарскага ствараліся на голым месцы, бо адсутнічалі мовазнаўчыя працы не толькі па якуцкай, а нават і па рускай мовах, не было картатэкі, адсутнічала мастацкая літаратура на якуцкай мове...

    Будучы вучоны ў ссылцы вырошчваў збожжа, даглядаў жывёлу, лавіў рыбу, займаўся паляваньнем, чым мог, дапамагаў абяздоленым якутам, палюбіў гэты самабытны народ, яго мову, пранікся пачуцьцём павагі да набыткаў яго матэрыяльнай і духоўнай культуры.

    У канцы XIX стагодзьдзя працамі Пякарскага зацікавіліся афіцыйныя ўлады. Яго навуковыя пошукі і экспэрымэнты заўважылі вядомыя цюрколягі нашай краіны. З ім вялі перапіску вядучыя вучоныя Пецярбурга, Парыжа, Варшавы, Стамбула. У пачатку XX стагодзьдзя Пякарскаму даручана ўзначальваць экспэдыцыі па дасьледаваньні духоўнай культуры эвенкаў, асабліва мовы гэтага народа. Нават у наш час, як зазначаюць дасьледчыкі, з усіх прац, прысьвечаных гэтай групе жыхароў Далёкага Усходу (эвенкам), “самай каштоўнай ва ўсіх адносінах трэба прызнаць работы Э. Пякарскага”.

    У 1906 годзе па хадайніцтве кіраўніцтва Расійскай Акадэміі навук Пякарскі быў запрошаны ў Пецярбург, каб там пасьпяхова працаваць у абраным у ссылцы накірунку. За 45 гадоў навуковай дзейнасьці ён стварыў сапраўдную энцыкляпэдыю ўкладу жыцьця народаў Поўначы. Сабраны і апрацаваны на працягу дзесяцігодзьдзяў велізарны матэрыял уяўляе сабой, як пісаў усходазнаўца В. Радлаў, “карціну разумовага жыцьця народа, закінутага лёсам на далёкую поўнач Азіі”...

    ...Імёнамі некаторых мазыран, якія, на жаль, мала вядомыя ў Мазыры, названы вуліцы ў суседніх або далёкіх ад Беларусі краінах...

    Імем Э. Пякарскага, згаданага ўжо акадэміка дарэвалюцыйнай расійскай імпэрыі, заснавальніка якуцкага пісьменства, у Якуціі (цяпер Рэспубліка Саха) названы вуліцы, горны хрыбет, заснаваны стыпэндыі яго імя.

    /Маладосць. № 10. Мінск. 2015. С. 139-140, 144./

 

 

                                            ОБЩЕСТВА И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ

                                                       Общество изучения ЯАССР (1934-1938)*

                                                      Ф.Р-386, 430 ед.хр., 1903—1938 гг., оп.1-3

    Общество изучения ЯАССР было учреждено постановлением Президиума ЯЦИК 10 октября 1934 г. вместо действовавшего с 1931 г. Якутского областного бюро краеведения. В отличие от бюро краеведения, объединявшего только лиц научно и практически работавших в области изучения Якутского края, созданное общество изучения ЯАССР (в дальнейшем общество) должно было привлечь к краеведческому движению все слои трудящихся масс и учащуюся молодежь.

    Общество действовало на основании устава, принимаемого обществом и утверждаемого ЯЦИК. Устав общества был утвержден ЯЦИК 10 января 1935 г.

    Основная цель общества — проведение всестороннего изучения ЯАССР путем организации естественноисторических, экономических и культурно-бытовых исследований; научная разработка вопросов изучения ЯАССР; распространение знаний среди трудящихся масс и вовлечение их в активную борьбу за социалистическое строительство.

    Общество находилось в ведении ЯЦИК и имело свою печать.

    * В фонде отложились документы Якутского отделения Русского географического общества, в том числе отчеты о деятельности общества (1903—1933), документы экспедиций и протоколы археологических раскопок, краткий очерк возникновения музея в г. Якутске (1911); переписка с Э. К. Пекарским (1915); письма Ем. Ярославского об организации экспедиций, о якутской письменности (1915-1917)...

    [С. 431-432.]

                                                                ЛИЧНЫЕ ФОНДЫ

 

 

                       Попов Андрей Иннокентьевич (1858—[не ранее октября 1932 г.])

                                             Ф.И-435, 66 ед.хр., 1871—1928 гг., оп.1

    Статский советник. Краевед. Секретарь Якутского областного статистического комитета, якутский окружной исправник, и.о. вице-губернатора. Почетный мировой судья округа Якутского окружного суда (1906-1919). Гласный городской думы нескольких созывов. Действительный член ВСОРГО (1894). Почетный член научно-исследовательского общества «Саха кэскилэ». Один из организаторов краеведения в дореволюционной Якутии, организатор 1-й метеорологической станции (1886), библиотеки (1879) и краеведческого музея (1891), координатор Сибиряковской экспедиции (1894-1896), оказывал помощь экспедициям Н. Д. Юргенса, И. Д. Черского, Э. В. Толля, О. Ф. Герца, П. Л. Драверта. Член спортивного комитета России (1918).

    Родился в 1858 г. в семье казака Якутского казачьего полка. Окончил курс 6-классной Якутской прогимназии (1876) и Иркутское военное училище (1878). В 1883 г. получил звание сотника, в 1903 г. — есаула. Служил секретарем Якутского статистического комитета с небольшими перерывами, преподавал в Якутской духовной семинарии (1879-1896), якутским окружным исправником (1896-1902), старшим советником Якутского областного управления, возглавлял 4-й хозяйственный отдел, 3-й податный и 2-ю экспедицию о ссыльных, заведовал областной типографией, областным архивом, и. о. вице-губернатора (1903-1915). В советское время работал зав. секцией-подотделом статистического управления (до апреля 1927 г.). Дальнейшая судьба неизвестна...

                                                              Письма А. И. Попову.

    Письма М. В. Пихтина, протоиерея Зиновия Винокурова, редактора газеты «Сибирская газета» А. В. Адрианова, Н. А. Виташевского, Э. К. Пекарского, В. Широких, сотрудников этнографического отдела Музея Александра III Бруно Федоровича Адлера и Н. Могилянского, священников Леонида Григорьевича Синяева, Иннокентия Гавриловича Неустроева, Георгия Чернышова, Л. Н. Семенова о сборе этнографических материалов (1889-1912, 1916, 1919).

    Письма сына писателя Н. Г. Чернышевского — Михаила об оказании помощи в розыске вилюйских рукописей отца, находившихся у советника 1-го отделения Якутского областного управления Д. И. Меликова (25 августа 1916 г. — 8 апреля 1917 г.)...

                                                        Общественная деятельность.

    Документы (предложения, смета, расчетные книжки, квитанции, расписки, списки, чертежи) о деятельности в качестве действительного члена, председателя Восточно-Сибирского отдела РГО по изданию Памятных книжек Якутской области на 1893 и 1896 гг., о расходовании денег членами Сибиряковской экспедиции Н. А. Виташевским, B. М. Ионовым, Л. Г. Левенталем, И. И. Майновым, Э. К. Пекарским, C. Я. Дмитриевым, В. Е. Гариповичем, С.В. Ястремским, Г. Ф. Осмоловским, В. В. Ливидиным, А. И. Поповым (1894-1899); о сборе экспонатов для Петербургского императорского музея (1904-1909)...

    [С. 507-510.]

                                                                  ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ

    Пекарский Э. К. 244,432, 509, 510.

    [С. 652.]

    /Национальный архив Республики Саха (Якутия). Путеводитель по фондам архива. Ч. II. Якутск. 2015. С. 244, 432, 509, 510, 652./

 

 

                                               ПАМЯТНИК РЕПРЕССИРОВАННЫМ

    Летом 2001 год не улице Курашова открыли памятник « Памяти поляков — жертв ссылок XVII - XIX веков и массовых репрессий XX века, а также выдающимся исследователей якутской земли».

    Каменные глыбы выражают единую идею. Памятник издалека напоминает фигуры людей, собравшихся вокруг таежного костра. Кажется, что тебя приглашает компания из пяти человек, со словами: «Садись, давай поговорим!».

    На четырех камнях одинакового размера имеются надписи: «Иван Черский (1845-1892), геолог, палеонтолог и географ». «Александр Чекановский (1833-1876), геолог и географ», «Вацлав Серошевский (1858-1945), писатель и этнограф», Эдуард Пекарский (1858-1934),  языковед и этнограф. автор якутского словаря».

    Поляки стали прибывать в холодный край политической ссылки после национально-освободительного восстания 1863 года в Польше. Молодым людям, независимым, с гордым нравом, цвету польской нации, трудно пришлось на краю земли, где даже местным жителям приходилось бороться за выживание в немыслимых для человека условиях. Благодаря стойкости духа и помощи якутов, юкагиров, эвенов и эвенков они сумели не только выжить, но и изучили неизвестный край.

    Серошевский за участие в революционном движении 1880 года был сослан в якутскую губернию юношей 22 лет. Полюбил якутскую девушку Анну и женился на ней. Через шесть лет его жена умерла от туберкулеза. Остался Серошевский вдовцом с малолетней дочерью Марией, которую воспитал один с помощью ссыльных друзей.

    Благодаря Пекарскому весь мир узнал о якутах как о народе с самобытной культурой. Он создал первый толковый словарь якутского языка, его этнографические исследования рассказали о самобытной культуре северных народов, их нелегкой судьбе.

    Построения памятника добилась председатель общества «Полония» Валентина Шиманская, средства на его установку выделил Фонд памяти в Польше.

    Место нахождения: улица Курашова, 34.

     /О. И. Бессонова.  Памятники города Якутска. Якутск. 2015. С. 15./